第11章 南城佛刹寻一僧[第2页/共3页]

比如夹带、托运、吃耗损、偷换等等。

因为漕粮交卸时只称重量，不会全数开包查抄，以是漕帮每年都会打这批漕粮的主张。

他这番表态，毫不是场面话，而是出自至心。

夹带就是将南边的土产夹带在漕粮当中，运到北方转卖。

天界寺的占地极广，远远便能看到凤山上一排排寂静古刹。

这时一名圆圆脸的知客僧路经此处，那洒扫僧赶紧叫住了他，合十道：“慧海师叔，这位施主探听本寺一名法名八指的比丘。”

燕子矶甲字四号仓内里的那一万多石米，就是他们从客岁的漕粮中一点一点偷换出来的。

修《元史》的地点，就是城南天界寺。

说完胡乱一拱手，走出米店去了。

何况和尚收支城门只要登记便会检察度牒，三庙门不会弄错，那八指和尚应当就是在天界寺的！

他半信半疑，便摸索着说：“梁五爷高义！但是漕帮没有知恩不报的端方——如许罢，转头我叫兄弟送二万两银子到府上，这事你老哥只当不知好了……”

天界寺在天下寺庙当中可谓独树一帜，不但是南京三大寺之一，还是南京僧录司衙门的地点，掌管天下的和尚寺庙。

因而他快步过河，还是原路返回，一起从三庙门内斜插到聚宝门，从聚宝门的城门吏那边签了字，便马不断蹄地向凤山天界寺赶去。

俗话说仗义每多屠狗辈，江湖上为朋友为义气三刀六洞，舍弃万贯家财的事情冯二听很多了，也真的见过，那没甚么希奇。

万履随钟集，千灯入镜流。

那洒扫僧听了一脸茫然，挠了挠头问：“叨教施主所言‘八指’，是哪两个字？”

当年高启就因参与修撰《元史》，在天界寺投止过，这位“明朝最巨大的墨客”在投止天界寺时，便作过一首《寓天界寺》的五言律诗，诗云：

漕帮常常会提早两三个月，在南都城中调集各路商贾，凑足一笔货款，多则百万，少则数十万，命人先到北方以低价订购土产，如外相、人参、鹿茸等等，等漕船一到北方，卸空了漕粮，立即在北通州或者北京交割这些土产，拉满了船带回南边。

“北京都察院！人应当已经到南京了，此次大抵是动真格的，要各路同时索查，你们连相互通动静的机遇都没有。详细的细节我晓得的有限，你们本身考虑措置罢。”

由南到北这一趟因为漕船满载，是带不了多少的，主如果空船回程这一趟。

梁叛看出了冯二的严峻神采，内心晓得他在想甚么。

因为南京僧录司就在此处，凹凸是个正六品的衙门，以是梁叛不敢冒昧，尽量避着人多的处所，在一个清净的凉亭下拉住一名洒扫的僧侣，问道：“大和尚，就教贵宝刹一名八指大师，现在那边？”

梁叛出了聚宝门，走了不到一刻的工夫，到了聚宝山的山脚处，便离那天界寺不远了。

他摇了点头，还是决定先去天界寺再说。

盖因漕帮的买卖，大头永久是在挂在漕运上。

梁叛一身捕快公服，脚步轻巧，登了凤山便打天界寺庙门而入。

梁叛不明白知客僧的那副神采是甚么意义，不过还是跟着走了畴昔。

天晓得他们在燕子矶的甲字四号仓里，那一万多石粮食是如何回事。

梁叛大感奇特，这个法号他最后听到也感奇特，不过俞东来不会骗他。

冯二一愣，这才真的信了，赶紧摆手道：“打趣，打趣！”