第七十节，天师道[第1页/共11页]

但是，封建统治阶层是决不答应农夫阶层有这么一块乐土存在的。献帝建安二十年（215年），曹操在弹压了黄巾余部以后，亲率20万雄师打击汉中。张鲁在阳平关防地被破后，自知力不能敌，遂率众降曹，今后张鲁政权不复存在。但是，因为张鲁的降曹，玄门传人及其徒众并没有遭到多大侵害，得以保存气力，持续在官方处置活动。

北魏寇谦之修道嵩山三十年，为适应汗青潮流，对天师道停止了较为完整的鼎新，使玄门摆脱了原始宗教的粗陋陋劣的风采，从而获得北魏朝廷的承认，从官方进入殿堂，寇谦之成为一代宗师。而后，玄门不竭获得历代玄门大师的丰富、生长，完美了玄门的思惟体系和斋醮典礼，使玄门成为中华民族传统文明的一个首要构成部分。

西晋武帝泰始（265－274年）时，陈瑞在蜀中传播玄门，“徒众以千百数”。惠帝永宁元年（301年），李特在青城山玄门首范长生的支撑下，带领天水、略阳、扶风、始平、武都、阴平六郡流民数万人，在益州绵竹（今四川省德阳东北）叛逆。叛逆兵大败西晋官军及地主武装，进围CD。惠帝太安二年（303年），李特阵亡，其子李雄继起，于次年攻陷CD，自称“CD王”，又次年改称天子，国号“大成”，史称“成汉”。成汉政权据蜀中凡历六世47年，“事少役稀，百姓繁华，闾门不闭，无相侵盗”，可谓又一块安乐承平之域，其事迹可与张鲁期间的汉中政权媲美。

杜子恭身后，其弟子琅琊人孙泰继为道首。安帝隆安三年（399年）十月，孙泰的侄子孙恩操纵司马元显征发“乐属”引发八郡骚动之机，率众叛逆。元兴元年（402年），孙恩败北，与其部下数百人投海而死。其妹夫卢循带领义兵余部，转战浙江、福建、广东、广西等地，对峙斗争近10年。义熙七年（411年），卢循在交州败北，亦投水而死。这是玄门策划的最大也是最后一次农夫叛逆。此次叛逆，插手的大众稀有十万，用时13年，纵横千里，给腐朽的江南世家豪族权势以沉重的打击，加快了东晋王朝的灭亡。

“先生无妨一试，不可就算了。”成公兴姑息着说。

承平真君九年（公元448年），寇谦之预言不久的夜里，在尚未完工的静轮天宫里悄悄仙去了，享年八十三岁。

以东汉天师道为主的中国玄门，历经魏、晋和北魏之初，其教理教媾和教团的存在与生长，一向处于分离状况，没有为官方承认。

第三，陆修静不但清算构造、完美斋醮典礼并且还对玄门典范停止清算和分类。他暮年便重视采访汇集玄门典范，曾“南诣衡湘、九嶷，访南真（魏夫人）之遗址；西至峨眉、西城，寻清虚（王褒）之高躅”。元嘉十四年（437），即动手刊正《灵宝经》，编撰《灵宝经目》。泰始三年（467）从庐山入京，居崇虚馆，又得当时朝廷保藏的杨羲、许谧手书上清经真诀。相传由鲍靓所造之《大有三皇经》亦为其所得。因而他“总括三洞”，校理卷数量次，于泰始七年奉敕撰《三洞经籍目次》献上。据云，陆修静共著录道家经籍并药方、符图一千二百二十八卷，内一千九十卷已行于世，一百三十八卷“犹在天宫”。针对当时《灵宝经》庞杂糅杂，使厥后学者难辨真伪，“视听者迷惑，修味者闷烦”的环境，因而对之清算考据，编成了《灵宝经目》一书，从而大大地鞭策了灵宝派的生长。陆修静在清算玄门典范的同时，又缔造了三洞四辅十二类的玄门文籍分类体系，为隋唐今后历代清算道书，编修“道藏”所相沿。