第二十四节，丹霞观论道[第2页/共3页]

“安兄，何为道术。”葛洪问道。

所谓“卜”，它包含占卜、选吉、测局三种，其目标在于瞻望及措置事情，此中占卜的种类又可分为“易断”及“六壬神课”。占卜――所谓占卜，是以《易经》为实际根据，连络天、人、地三界所相互制约而推断休咎的体例。选吉――首要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布局、布斗、符咒等连络，措置事物生长不吉的身分，其首要应用于当代军事。测局――首要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是推算国度政治运气、气数、汗青窜改规律的法术学。“陈安说完，抿了一口茶水。而葛洪则完整堕入了深思，固然有些著作他都没有传闻过，但是陈安也只是简朴的说了一些，比方诸葛亮的八卦阵等，但是现在他完整把安安当作了本身的教员，只是陈安不答应，才有兄弟相称。

谁也没有想到，安安的一首词赋换来了丹霞观的热忱相迎，丹霞观创建于秦末初期，在晋朝的时候达到了颠峰，占空中积超越了十亩，并且山下另有专属于丹霞观的地产，全部丹霞观分为前殿，中殿和后殿，前殿和中殿主如果欢迎浅显的香客，占空中积也就是三分之一，真正的丹霞观实在是后殿，后殿除了五百个弟子的住房，首要客户的配房，另有丹房，药房，练功房，思过崖，闭关洞等。能够说全部丹霞观的精华不是内里那些三清，天王，而是这里。

说到这里就要说到葛洪了，这位晋朝大神，能够说充满了传奇，出身繁华，也算是吴国的王谢望族，立了军功后，激流勇退，然后没入了全部大晋朝的潮流文明中，隐世且追逐成仙之道，而这白云山刚好是郑安先生的成仙的处所，因而操纵了本身太守半子和关内侯，找了个非常充满灵气的处所，开端炼丹，寻求成仙之道，并且全部罗浮山，最后都留下了他的萍踪。

安安但是当代人，全部玄门到了当代根基上统统体系都已经健全，从炼丹术到前面的炼金术，到前面的火药，枪炮，从三清到最后全部玄门神话体系的完整，从老子的有为到现在的成仙成道，两小我促膝长谈了足足三天两夜，而那些小火伴们也整整的等了三天两夜，还好这处所，灵气充沛，练武特别是练气的时候事半功倍，又不愁吃穿，以是全数都只是派小我归去报安然，本身则在这里好好的修炼。

所谓“相”，普通包含“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”等五种，以察看存在于征象界形相的一种方术。印相――就是旁观人的印章，以取定运气的体例。印在中国，之前是权力的凭据。名相――是以人的姓名或店铺的称呼，通过五格剖相，同时应用命理等连络来推断休咎生长的一种体例。人相――又分为面相与手相两大类，通过察看面、手部的