第二十四节，丹霞观论道[第1页/共3页]

所谓“命”，就是透过推理运气的体例来体味人生，以穹达天然法例，进而改夫君命的一种学问。推命所用的首要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其体例就是以人出世的时候和阴阳五行动实际根本。总之，“命”是以推定人的运气，进而达到趋吉避凶的学问，从而改夫君类生长的需求。

葛洪被晋朝天子授予关内侯，食邑达到五百户，根基上这丹霞观即便没有香客，他也毫无后顾之忧，他的五百弟子全数都是玄门妙手，各有一身本领，即便是苍术匪帮，也是要顾忌三分的，全部罗浮山中，真正的霸主就是葛洪和他的丹霞观。只是陈安一次偶尔的出游，两小我竟然攀上了干系。

“安兄，何为道术。”葛洪问道。

所谓“相”，普通包含“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”等五种，以察看存在于征象界形相的一种方术。印相――就是旁观人的印章，以取定运气的体例。印在中国，之前是权力的凭据。名相――是以人的姓名或店铺的称呼，通过五格剖相，同时应用命理等连络来推断休咎生长的一种体例。人相――又分为面相与手相两大类，通过察看面、手部的纹线与气色而了知人休咎、病理的一种体例。家相――也就是阳宅的风水，以察看其格式，停止阐发来推断对人类所居住的休咎的一种方术。墓相（风水）――也就是阴宅，以通过选地安葬先人，而达到对后代子孙庇荫的一种方术。总之，“相”是对眼睛所看到的物体作察看，以达趋吉避凶的一种体例。

所谓“卜”，它包含占卜、选吉、测局三种，其目标在于瞻望及措置事情，此中占卜的种类又可分为“易断”及“六壬神课”。占卜――所谓占卜，是以《易经》为实际根据，连络天、人、地三界所相互制约而推断休咎的体例。选吉――首要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布局、布斗、符咒等连络，措置事物生长不吉的身分，其首要应用于当代军事。测局――首要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是推算国度政治运气、气数、汗青窜改规律的法术学。“陈安说完，抿了一口茶水。而葛洪则完整堕入了深思，固然有些著作他都没有传闻过，但是陈安也只是简朴的说了一些，比方诸葛亮的八卦阵等，但是现在他完整把安安当作了本身的教员，只是陈安不答应，才有兄弟相称。

所谓“医”，是操纵丹方、针灸、灵治等体例，以达保持安康、医治疾病的一种体例。丹方――是操纵各种药物制成散剂、丸剂来医治疾病和修炼的一种方术。针灸――针法和灸法和合称，是操纵人的头绪、气血循环的道理，刺激患部，来医治疾病的方术。灵治――操纵把握人的心灵（心机状况），进而以医治人疾病的一种方术。也就是现所称呼的“心机医治”。总之，“医”就是操纵丹方、针灸、灵治等体例，以医治人的疾病的一种体例。

安安但是当代人，全部玄门到了当代根基上统统体系都已经健全，从炼丹术到前面的炼金术，到前面的火药，枪炮，从三清到最后全部玄门神话体系的完整，从老子的有为到现在的成仙成道，两小我促膝长谈了足足三天两夜，而那些小火伴们也整整的等了三天两夜，还好这处所，灵气充沛，练武特别是练气的时候事半功倍，又不愁吃穿，以是全数都只是派小我归去报安然，本身则在这里好好的修炼。