五五九 衔枚夜度五千兵（10）[第1页/共3页]

汉人用食盐、布匹、铜器等物与原住民互换鹿皮、鹿肉、鱼肉。如果真有人觉得汉人商旅放心于转手贸易的差价，那无疑是非常天真的。贩子们为了掠夺更高利润，无所不消其极，以次充好、鱼目混珠都是常有的伎俩。乃至另有人仗着人多势众，甲坚兵锐，强取豪夺。

一六二五年，荷兰人被明军赶出澎湖以后，在大员一鲲身建热兰遮城，开端作为统治台湾的中间。

这就是为何有的汉人能够与原住民混居，有的却视如仇雠。

阿拉米作是以遭到的热诚足以成为他犯病的诱因。

方才学会用千里镜的阿拉米被吓得目瞪口呆，手中的千里镜几近脱手。他身边的卫士悄悄扶了他一把，才让他感觉放心。

“等甚么？”

李真谦虚中稀有。口中却道：“公然是邪灵作怪，国主且放心，待贫道命弟子送来法器，当可做法摈除邪灵。”

“我们必将横扫红毛夷，惩办奸商。让岛民过上和汉人一样的好日子。”方家鸿信誓旦旦道。

一九式军属火炮收回轰然巨响，庞大的弹丸以肉眼可见的速率飞向靶标，那是一座高达丈许的土堆。在弹丸击中土堆的顷刻，大地收回了一阵微颤，全部丰富的土堆被轰得泥土飞溅，几近夷平。

阿拉米亲目睹识过红毛夷的排枪战术，为之气夺，眼看汉人也有如许的战法，仿佛比红夷更短长，并且人数也更多，无不让他倍感镇静。

崇祯二十年十月初，番仔王阿拉米乘做明军大船，第一次踏上了岛外的地盘。

固然荷兰人也在岛上推行基督教，但比拟李真虚却困难了不晓得千万倍。因为基督教是外来宗教，要诠佛教义已经很困难了，更别说基督教义与原住民信奉相悖。而李真虚却并非“布道”，他更像是暗中盗取了原住民的信奉解释权。

方家鸿传闻过荷兰人的排枪战术，与明军的类似，不过他们的兵员人数是个硬伤。即便是在与西班牙人开战期间也没有超越五千人的军队，现在的总兵力只要一千二百人，并且还分驻在南台的热兰遮和北台的安东尼堡。

这是因为原住民久居湿地，又喜食生冷蔬果，以是很轻易被湿热困扰。至于肝郁气结，则是另有外因刺激。

李真虚搬到了大肚社里居住后，不测埠发明这里另有其他汉人来往，更传闻北面的沙鹿社里另有汉人居住，对这台岛民生生态有了更深的熟谙。

到了这个大肚国核心村社，李真虚反倒不焦急赶路了。

起码馒头的口感比人血酒要好很多，并且做馒头总比让族人“出草”更安然。特别是做馒头这类事情由村社的巫婆承担，进一步减弱了男人的权力，这让年长的祖母们更乐于接管。

原住民用人头祭奠，李真虚就用面粉做馒头……

原住民信祖宗。李真虚就教他们立牌位。

在台岛的福建人，十之七八都是奸商。

最后荷兰人并不从原住民头上征税，并且老是教唆原住民之间的干系，让他们相互“出草”，然后拉拢一社，打击另一社。在麻豆溪事件过后六年，也就是一六三五年，荷兰人对麻豆社停止抨击。其军队中就有两千名新港社的兵士。

比如对本身的不自傲，又比如攀比心。

番人当然也不会纳头就拜，求李真虚传授这等庞大而富有美感的祭奠典礼。但是出于本身都发觉不到的自大，以及攀比，一颗小小的种子已经在这些番仔的心中扎了根。