六七章 不炼金丹不坐禅（二）[第2页/共2页]

简朴来讲，便是上天对于小我以及其家属所堆集的善恶停止核算奖惩。

不管是玄门还是佛教，向来都是据点式布道。即便登门拜访信主，也是冲着香油钱去的。如果一言以蔽之，道佛门中不乏精修善行之辈，但并没有多少救世济民之心。

张洪任现在不过二十余岁，从小表示出的资质让他深受天师府诸位亲长的承认。此次张天师入京带上他，也是为了让他在诸位达官朱紫面前混个脸熟，今后好担当符剑，顺利接过天师法印。

张洪任闻言，顿时轻松下来。关于心与欲的干系，以及措置的体例，固然全真羽士更加权威一些，但并非说正一就没有相干的内容。张洪任当即大段大段地背出了先贤祖师的阐述，流利畅达。

“并且你们的教义得改一改，不要用天国之类的东西恐吓人。”朱慈烺道：“我记得玄门有承负一说，这点能够拿出来好好讲讲。”

《承平经》是天师道的首要典范，张洪任当然只比朱慈烺更加熟稔，所听闻的观点更加深切。从羽士们的本心来讲，并不信赖和尚们的循环之说，但愚夫愚妇就信阿谁，你如果不说循环，人家就感觉你是骗子。此中无法又向谁说？

幸亏朱慈烺在人力资本范畴很有成就，当即以鼓励员工的思惟答道：“谁说此生有望？是人就有三灾四厄吧？只要他们去你宫观告解忏悔，必定有当世之福报！比方病了，你给他们送药。家里罹难，你给他们送银子。周转不济，你去帮衬他们，这不就是当世福报么！”

张洪任乍听到太子问出这么个题目，刹时脑袋胀大，心中转过了千百个圈，暗道：莫非太子殿下上来就要玩“七处征心”的游戏？那是和尚们玩的呀！

“佛教的六道循环、往生极乐之说，对民气多有腐蚀，故而天下崇佛之国多有灭亡。”朱慈烺道：“而天道承负之说，倒是能劝人向善，即便本身要吃些苦，儿孙却能享上福，这立意上便高了很多。”

“殿下，愚人总感觉此生有望，故而依托来世。此惰心如此，如何救之？”张洪任不由问道，浑然忘了太子殿下的职业是天子预备役，不是羽士。

设立方治，委任祭酒，乃至于编户齐民，这都是张道陵做过的事，一度是以而节制了巴蜀之地。自从黄巾之乱今后，以神鬼勾引百姓，施以方治统治，便成了反贼们惯用的伎俩。朝廷为了防微杜渐，天然不肯让龙虎山天师府再做他们祖宗做过的事。

“晓得民气么？”