六九四 班禅与国师护法汗[第1页/共3页]

“师尊，您的弟子罗桑丹贝坚赞现在接管了明国的封赐，将明军放进了草原，直面瓦剌四部。这不敷以让人警戒么？”图鲁拜琥是漠西蒙古——也就是瓦剌的和硕特部首级。

成吉思汗本人是信奉玄门的，忽必烈以后蒙元王室崇佛，而中亚突厥化的蒙前人则信奉伊斯兰教。

“他们的内哄才方才开端，恐怕偶然东面的事。”班禅道：“你完整能够本身上京。不过，如果你顾虑准噶尔部，倒是能够带一小我同去。”

图鲁拜琥对僧格并不存在尊敬，只是纯真出于部族间的敦睦考虑，才情愿听取准噶尔部的定见。

作为与中亚交界的漠西蒙古，对留在中亚的亲戚多少还是有些体味的。

“请师尊明示。”图鲁拜琥躬身叨教道。他是一个汗国的魁首，不是一个纯真的信徒。如果有充足的价码，他也一定不能出售黄教，乃至可觉得噶举教卖力。更何况明国现在是跟格鲁教站在一起，属于“本身人”。

“凤凰会在烈火中重生。”老者沉声道：“明国有了一次重生，仅此罢了，不敷为怪。”

“为甚么不去北京朝觐呢？”班禅面露笑容：“就是老衲我也想看看汉土的风景呐。”

和硕特部本来在天山北麓驻牧，因为准噶尔部打压架空，和硕特部翻过天山，到了南麓驻牧。在明万历二十二年，图鲁拜琥只要十三岁，便率军击败俄伽浩特部的四万雄师，占有了后代巴里坤、乌鲁木齐一带。

大明固然设立了都批示使司，但现在各省都司实在并没有军事权力。特别是四蒙都司，只是在法王驻锡的寺庙四周设立一座城堡，在堡中度日，一任中能碰上一回法王坐床典礼就已经不错了。平常事情只是查对僧侣人数，登记造册，发给免税免役的文书。这些文书三个月一换，总算让都司的官吏有些事做。

从哈萨克汗国开端，包含现在在印度立国的莫卧儿汗国，都不再是成吉思汗期间的蒙前人汗国了。

万历三十四年，图鲁拜琥因为停歇了瓦剌人与喀尔喀蒙古之间的战事有功，备受推许，被东科尔呼图克图授以“大国师”称呼。固始汗的固始二字，便是“国师”的音译。

“明朝本来已经盛极而衰，几近亡国，现在却又大肆用兵，不知是何事理？”留着络腮胡子的固始汗图鲁拜琥恭谨地向面前的老者扣问。

更何况明国也不会真的拿走这些地盘，汉人莫非能在这里为生么？不过就是接管明廷的册封罢了，又不是没有接管过。

班禅睿智的目光射透了图鲁拜琥的心灵，道：“不要纠结于一时一地的得失。和庞大的明国在一起，或许能够为你的部族换来意想不到的收成。”

这四位法王都有十余世的宿世能够追溯，即便不是宗喀巴的弟子，也是大光亮法王宿世的弟子，很有来头。而这些很有来头的累世修行者，又都刚好出自喀尔喀蒙古诸部的汗王家庭。

“巴图尔的儿子，僧格的弟弟，葛尔丹。”班禅答道。

隆景五年四月，近卫第二军在狼居胥山、北海——贝加尔湖、乌尔格等多地留下了记过石碑，并且捐建古刹。在大草原上，石碑会跟着风沙变成一块恍惚不清的麻点石板，但古刹却会一代代传承下去，不消担忧倾圮。

说到葛尔丹，图鲁拜琥就想起了阿谁已经死去的巴图尔珲台吉。并不是说父子两人面貌上有多么类似，而是那种压迫别人的风俗却如出一辙。