六九三 大光明法王和大光明寺[第3页/共3页]

大光亮寺在西安。

一旦辩经就要有个胜负，对于满脑筋宗教狂热的信徒而言当然是巴不得的事，但对于政治人物倒是要死力躲避的。特别对于罗桑丹贝坚赞而言，胜了，不敷以获得更多的政治好处。败了，却必定要落空更多既得好处。

“大和尚，”朱慈烺俄然正色道，“你能来告状，各部汗王也能来告状。如果你座下的僧侣为非作歹，朕也不会偏袒。”

因为大光亮寺并不在乌尔格，不在土谢图汗部，不在喀尔喀，乃至不在蒙古……

饼子就这般大小，不成能平空多出一块。大明既然割去了大半，剩下的就是法王与汗王的事了。

但是题目就在于循环转世的事产生在本身身上，本身能够必定这是真的。但别人说一样的话，又如何考证真伪呢？就如面前这个罗桑丹贝坚赞，到底是累世宿慧，还是人中精英？如何鉴定？

吴甡坐在坐上躬身答允。

“此乃正理，小僧也乐见国法恢弘，清理那些披着佛衣的邪魔。”罗桑丹贝坚赞道。

——这就像是一块掺了毒的奶酪。闻着诱人，吃了结会伤人道命。

朱慈烺点了点头：“朕就敬佩能够克己清修的方外人士。若此，南至长城，北至顶点，石大兴安岭以西，凡是格鲁教士，一概免其税赋，不平公差，使其放心修行。”

这座寺院因为是大光亮法王的驻地，御笔钦赐“大光亮寺”匾额。一应制式满是藏式。为了将三十万两用洁净，寺院内金碧光辉，豪华非常。任何一个和尚进了大光亮寺的庙门，都能立即感遭到寂静佛土。

法王这个称呼，“法”是身份标识，“王”才是实际权力。法王又以座下弟子门徒构成了本身的统治机构，所谓僧官，在辖地内生杀予夺，本色上也与世俗藩国无异。

大明天子这清楚是要与黄教达成盟约，一同朋分蒙疆诸汗的地盘和人丁啊！