第21章 禁忌的法则[第2页/共4页]

这消息很多人都晓得，一时候也曾引发过很多社会存眷和会商，对那几个不良渔民激烈怒斥。此时看了忌讳条记中所记录，我才想起来，想必他们的这个传统就是从好久前传下来的吧，真是可惜，韩家先祖一番苦心，还是抵不过人们的私念，毕竟，谁也不肯被水鬼抨击。

不过另有个蹊跷事，那就是我们这宿舍，始终没有再来新室友，一向都是我们三个。

让我惊奇的是，在这忌讳条记里先容的除鬼体例，并不是像我心中所想的，操纵韩家禁法，像爷爷那样硬碰硬的去撤除，而是从本源处理，化解鬼怪的怨气和执念。

诸如此类的东西密密麻麻记满了全部条记，并且是用蝇头小楷所写的，工工致整，清清楚楚，明显这个记录条记的先人非常用心。

厥后，韩氏先祖亲身赶去，单独驾舟出海，用时三日，引水怪至岸边，将其击杀，水怪显形，才知是水中灭顶之人亡魂作怪。因而先祖警告世人：水怪，乃是水鬼的怨气所化。你们长年江中来往，只为了一个你们渔民的忌讳，就见死不救，那样的话，水鬼就会越来越多。如果大师同心合力，一起摒弃这个恶习，才气永久撤除水患。如果没有了水鬼，这忌讳天然就破了。不能惊骇恶权势而不顾品德知己，记着，救人便是救本身。人间忌讳固然浩繁，但此中有所为有所不为，善恶只在一念之间。

忌讳条记，我终究能够放心下来当真的翻看，并且宿舍楼里除了偶尔几个逃课告假的，一小我都没有，再也不会有人打搅我了。

忌讳，可觉得恶，也可觉得善，全看施法之民气念如何。

我们这苦逼的十八小我，厥后被戏称为少林十八铜人，威震校园，申明远扬。

这体例确切高超，这那里是除鬼之法，清楚是度鬼教人之道，我大为佩服。

“人间忌讳虽多，但此中有所为有所不为，善恶只在一念之间。”

连续翻了几页，我俄然看到了一条记录，是关于中午莫要去田野的忌讳，我心中一动，忙细心看了起来。条记内里写的实在也很简朴，正中午乃是凶时，因中午三刻阳气最烈，古时的斩犯也均在此时斩首杀头，以是凶煞之气也是最烈。而田野人气不敷，阳气希少，中午三刻恰是游魂出没的时候，若正中午单独跑去田野，受凶煞气冲撞，就会轻易碰到伤害。

这一段话讲授得很详细，实在故事很简朴，就是一个处所闹水鬼，韩氏先祖去除了水鬼的故事。但是我却感觉，摘抄条记的人，恰好要把这个故事放在第一个，必然是有深意的。

忌讳，本就是不能触碰的忌讳，忌讳师的职责是要帮忙人们躲避忌讳，阔别危难，但是，当这个忌讳本来就是一个不公道的悖论，那还要遵循这个忌讳吗？

“可惜的是，很多人提到汗青文明，常常就会盯着内里那些腐朽不堪的东西，动不动就打上封建遗毒的标签，却健忘了此中的精华。比方，早在2000年前，我们的思惟家就曾经提出过一句话‘生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。’，这句话的出处，是老子《品德经》的第五十一章，意义是发展万物却不据为己有；抚养万物却不自恃有功而以此索求；促进万物生长却不主宰其运气。这就是我们古时的愚人所提出的巨大实际‘道’‘德’。”