第21章 禁忌的法则[第1页/共4页]

凡草木植物为妖者，若用心修行便罢，若为害，镇之，再为害，杀之。

让我惊奇的是，在这忌讳条记里先容的除鬼体例，并不是像我心中所想的，操纵韩家禁法，像爷爷那样硬碰硬的去撤除，而是从本源处理，化解鬼怪的怨气和执念。

明嘉靖二十五年，江浙一带有水怪反叛，伤了很多人，渔民因惊骇水鬼抨击，看到有人落水也不敢相救。因本地渔民有个忌讳，不得救落水的活人，因为那是水鬼在抓替人，而渔民每日与水打交道，若从水鬼手中救人，水鬼就会找救人者顶替，或者令救人者打不到鱼。

这消息很多人都晓得，一时候也曾引发过很多社会存眷和会商，对那几个不良渔民激烈怒斥。此时看了忌讳条记中所记录，我才想起来，想必他们的这个传统就是从好久前传下来的吧，真是可惜，韩家先祖一番苦心，还是抵不过人们的私念，毕竟，谁也不肯被水鬼抨击。

不管如何样，我的大学糊口，就算稀里胡涂的开端了。

但是看着看着，我却俄然在这妖鬼篇当中，鲜明看到了一个名字。

厥后，韩氏先祖亲身赶去，单独驾舟出海，用时三日，引水怪至岸边，将其击杀，水怪显形，才知是水中灭顶之人亡魂作怪。因而先祖警告世人：水怪，乃是水鬼的怨气所化。你们长年江中来往，只为了一个你们渔民的忌讳，就见死不救，那样的话，水鬼就会越来越多。如果大师同心合力，一起摒弃这个恶习，才气永久撤除水患。如果没有了水鬼，这忌讳天然就破了。不能惊骇恶权势而不顾品德知己，记着，救人便是救本身。人间忌讳固然浩繁，但此中有所为有所不为，善恶只在一念之间。

我不由心中窃喜，幸亏我学了两年古笔墨，又报考了书法篆刻，这回可真是瞎猫碰到死耗子，逮住了！

但也并不尽是这类体例，条记中也有诸多以暴制暴的体例，比如，冤死鬼年深日久者，其怨难明，多害世人，以禁法杀之！断头鬼恶贯充斥，以禁法灭之！替死鬼害人替之，但后果必定，不宜杀灭，宜用驱字诀。

以是，碰到忌讳，不该纯真的从大要上趋避和破解，而是应当从底子上处理形成这类忌讳的本源，才是废除忌讳的最高深的法例。

“人间忌讳虽多，但此中有所为有所不为，善恶只在一念之间。”

这故事中所说的，明显就是这个事理。也是警告韩氏的先人，不要认死理，以为忌讳不成触碰，就一味的躲避和躲闪，有些忌讳，是要主动的去废除的，就像故事中的水鬼，渔民遵循忌讳都不去救落水之人，那就只会形成更加严峻的结果和恶性循环，水鬼越来越多，越来越难以节制，被水鬼所害的人也会越来越多，说不定明天你没有救的人，明天就会化成水鬼拖你下水。

200多分的黉舍公然够坑爹，连军训都省了，直接开端上课。

再翻开条记第二页，上面用小楷记录着：明嘉靖二十五年，江浙有水怪反叛，伤人甚多，渔民因有忌讳，惧水怪抨击，不敢救。韩氏先祖亲往，三日，击杀水怪于岸。诫公众曰：水怪者，水鬼怨气所化也。若见死不救，则水鬼愈多，救之，则永除水患。因惧恶而置天道于不顾，为义者所不取也。救人便是救己，牢记。人间忌讳浩繁，然有所为，有所不为，善恶在乎一心。