第5章[第6页/共6页]

湛然稳定也。又更投绳时舍利弗惨淡忧色。则问尊人何故忧色。答曰。汝见此地中蚁子不。答曰已见。舍利弗言。汝于畴昔毗波尸佛时。亦于此地为彼佛起精舍。而此蚁子在此中生。乃至本日凡九十一劫。受一种身不得摆脱。存亡长远唯福是要。不成不勤。是故身子惨伤父老悲愍也。父老起精舍用妙栴檀为香泥。别房住止千二百人。凡一百二十处打揵槌施设欲往请佛。复思惟。上有国王该适时知。若不启白傥有嗔恨。往白波斯匿王。我为佛已起精舍。愿大王遣使请佛。时王闻已遣使诣王舍城请佛及僧。愿临覆舍卫国。尔时世尊与四部众前后环绕。放光动地至舍卫国。渐近城边统统大众持诸供具迎待世尊。到已放大光亮以指案三千天下皆悉震惊。伎乐不鼓自鸣统统聋盲拘癖皆得具足。统统群众睹佛欢乐。十八亿群众并聚佛所。世尊尔时随病为说法药各得道迹。须达造精舍人缘事如是。言只陀者。真谛三藏云。本国应云鸠摩罗只陀。此云童真太子。又云只陀者。此云克服。昔有兵贼欲破舍卫。波斯匿王遂拒破贼宫人启云。生于太子。因以立名故名克服。须达多者。此云善与。父母无儿就神乞之。梦中得儿故名善与。彼土曾十二年中不雨。而须达巨富施助窘蹙。故名给孤傲父老。今言祇树给孤傲园者。此是君臣两举。通别二名。只陀是君名。给孤傲便是臣称。树是其别所。园便是通处。又祇树是门处故前明。园是精舍故后举。又只陀是本称。给孤是末名。真谛三藏云。须达为畴昔第四鸠留村驮佛已于此地起精舍。尔时此地广四十里。佛及人寿四万岁。须达尔时名毗沙父老。以金板布地宝衣覆之扶养佛也。第五俱那含牟尼佛时。人及佛寿三万岁。尔时须达名大师主父老。以银布地满中乳牛之子觉得扶养。尔时地广三十里。第六迦叶佛寿及人三万岁。须达尔时名大番悉父老。以七宝布地。地广二十里。觉得扶养。第七释迦佛及人寿百岁。地广十里。以金布地此处扶养。弥勒出世地还广四十里。以七宝布地觉得扶养。佛及人寿八万岁。须达尔时名儴佉王。儴佉王此云螺王。其色白如螺也。削发得成罗汉。又须知此处是般若处般若依果。其犹弥勒楼馆。亦如法尚香城也