第四十七章 敦敦教诲荀先生 当仁不让真君子[第2页/共2页]

“天下之言，不归杨则归墨。”

韩非到还好些，毕竟家世摆在那边，荀夫子不会不认得。

难怪齐国这些年越来越强大，看他对待人才的态度便可见一斑。历代齐王尽力支撑稷放学宫的生长，供应杰出的食宿前提，乃至对一些有学问的人，授予上大夫的报酬。重学尚贤之心，世人皆知。

此道非彼道。

总之，二者到处敌对，势同水火。

李斯、韩非睡得极好。想必也是这些日子在旅途中驰驱劳累，现在到了齐国终究安设下来，完整的放松了。

孟轲进屋把事情与李斯二人一说，两人也都不敢疲塌了，穿戴结束以后，就仓促地与孟轲出门了。

三人齐声答道：“是。”

荀况不由悄悄点头：“但是孟轲、韩非、李斯？”

此中反对儒家最为狠恶的，一是墨家，一是黄老道家。

那小吏也不催促，就站在院子中等待。

李斯脸都有点发白，他本来就出身寒微，又是只跟着先生念了一阵子的书。如果荀夫子不认他这个门生，也是情有可原。

荀况这些年在齐国早就见惯了各家的相互架空，故而美意提示孟轲。

如果荀夫子不认他，那他只能打道回府，更惨的是，连本来小吏的事情都没有了。

并且墨家的生长也超越了无当圣母的估计。墨家弟子布局周到，首级称“巨擘”，他的号令墨家弟子都无前提从命。墨家不但从截教中学会了众志成城，还学得很多奇技淫巧，多才多艺。

别的一家旗号光鲜反对儒家的，就是黄老道家。

当初老子出关，传下了品德经。这所谓的道家，是先人把老子的品德经连络黄帝的思惟，衍生的学派。以是与老子固然有关，但不太算是人教的道统，乃是人族英杰触类旁通本身贯穿的学问，以是称之为黄老道家。以杨朱谈吐为首的黄老学说，主张道法天然有为而治，反对儒家各种的报酬设想和改革。

孟轲答道：“回先生，鄙人已经在教员那边学过诗，学过礼，另有教员平时的口传心授，也略懂一点。”

“无他，当仁不让尔！”

三人虽各有分歧，但看起来都大异于凡人。

无当圣母本来是想传下部分教义，但不想与阐教起抵触。以是她挑了一个出身卑贱农家的墨翟来作为代言人，并传下了“兼爱”、“非攻”等暖和的教义。

两人一听大喜，这是承认两人的意义了。当下两人按捺住心中的欣喜，拱手称是。

以是全部个人既高度同一，又能人辈出，能量非常强大。

说实话，这是他这辈子住过的最好的屋子。他本来家道贫苦，住的都是粗陋的房屋。这些日子又游学在外常常都是风餐露宿，那里能睡得好。