第四十二章 临别语师生对策 书院中天人分说[第1页/共2页]

这尼山自从呈现了孔丘如许的贤人以后，被无数人称为一方宝地。无数求子的佳耦，都不远千里来此参拜，只求能获得一个聪明聪明的孩子。

临行之前，他的教员孔伋特地找他说话。

这座山的半山腰，有一座书院，知名无姓，非常的粗陋。书院中有一名夫子，正在静室中疗摄生息。

孟轲在孟母含辛茹苦地哺育之下，早已长大成人。在教员门下的学习也成绩斐然。

“先生。”夫子回过甚一看，恰是他的弟子正端端方正地立在一旁。

“先生。弟子有一事不明。先生曾对弟子们说，我等师生今后将有功于六合，本来该当到那火云洞秘境与人族先贤一样，隐居潜修。只是大劫将至，我等都还在劫中，待了结因果，天然得道。只是弟子还是未曾想明白，先生曾经有言`子不语怪力乱神`，为何现在却要让弟子们信那仙神之说，大劫之言？”

孔伋捻着颌下微须，又说道：“我有一问，百思不得其解。你可试思之：先贤有言，性附近也，习相远也。又言道，吾未见好德如好色者也。先贤的意义，仿佛人道本身扭捏不定，且向恶者多，向善者寡。人道之本，究竟为何？”

子路临死之前，还不忘先生的教诲：“君子死，冠不免”，终究结缨而死，可悲可叹。

孟轲有此设法，也是受了先贤的开导。做教员的天然要承诺。

孟轲聪明聪明，对先贤的文籍早已烂熟于心，不假思考地答复道：“先贤平生在外飘零，所见人物既有升斗小民，也有诸侯将相，尘凡中翻滚挣扎，皆有所求，皆有所欲。名利最是动听心魄，就是先贤也不能免俗。但看如何弃取，求仁得仁，求智得智。人道本是善恶难断，故而先贤未曾明言。”

孟轲固然知礼重礼，但毕竟是少年心性，对内里的统统都感到非常的猎奇，这一出门，就遇见了很多让他大开眼界的事情！

“子路，你有甚么事吗？”

此时恰是学风鼎盛之时，特别是在齐国，齐王为彰显其求贤若渴的姿势，也是为了为齐国培养人才，设立了稷放学宫。齐王还授予此中多名优良的学者上大夫的俸禄，答应他们“不治而群情，不任职而论国事”，民风之开通，更是亘古未有。

“孟轲，你现在要四周游学，教员天然欢乐。士而怀居，不敷觉得士矣。先贤也是周游各国，听悲观礼，终究才学有所成。然游必有方，你可有甚么已经肯定的目标地吗？”

孟轲不敢猖獗，缓缓道：“门生想去那齐国游历，见地百家之学，弘扬我儒家之说。”

孟轲点头，那高堂之上悬着孔丘的画像，这也不是甚么端方，只因孔伋是孔丘之孙，故而若要学孔儒，则必现拜过先祖画像，以示尊师重道之意。现在孟轲要出门远游，必是以儒家弟子的身份示人，自当好好拜别开启孔儒的先师。

这宝山高高在上，凡人的肉眼上不成及，更何况云雾环绕，更加没法被等闲发明。

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孟轲清算衣冠，挺直身板，左四右五，微曲下身，向挂着的画像施礼。

光阴仓促，一过就是一十八年。

“你有此心，深得我意。先贤曾西入周室，问礼于老聃，学乐于苌弘，观帝王之治。博采众长，成一家之言。但你要记着，人间百般光彩不一而足，莫要被迷乱了本心，背叛本身之道。少年人要自律自省，守持正道。”