第三十四章 少林寺的真相[第1页/共3页]

方丈普胜闻言点了点头，他师弟说的不，当年隋文帝坚信佛教，故赐给少林寺百顷良田。故而少林寺和尚，今后不必如其他和尚般，辛苦地出行乞食，讨来残羹剩饭下肚。

这个定见，这两名和尚都纷繁点头，表示赞成。

“我好久不活着俗行医了，何人先容我的？”

正在这几名和尚商讨如何对于外头的流民时，一名沙弥来到精舍门外，合十禀告言道方丈师伯，外头有一名少年，说是从太原郡而来，来寻觉远师叔！”

“师兄你有所不知，”那年青和尚摇了点头，心道这位师兄整日参禅，涓滴不通事件。他如何这些数千流贼，万一如果杀上庙门来，岂是几石几斗米能够打发的。

跋涉千里的李重九，现在已身在了少林寺当中。

那年青和尚苦笑几声，幸亏方丈普胜，是个明白人，言道师兄，性命都不在了，何谈修行佛法。”

普胜方丈闻言，呵呵笑道不，这也是一个好体例。”

嵩山位于河南郡崇阳县，有少室山，太室山之分。

五峰耸峙，石碑如林。

现在乃是大雪纷飞之时节，气候甚寒。

不久以后，只听凸凸之声响起。

：梁启超作《中华新技击棍术科》所记。

这大哥衲人不通事件也罢了，还一副想当然的模样，普胜实在有几分听不下去，当下问道师弟，你有何体例？”

“嗯，我的弟子当中，确切有一人姓薛。”“所医者何人？”觉远梵衲虽九十岁了，但还是耳聪目明。

梵衲又称丛林比丘，与聚落比丘相对，启事是梵衲除了带发修行外，一年多数皆在外游历修行，不与人居，孤身一人，这亦是一种苦行。

“是一名姓薛的神医，他说他的父亲，曾是你的门生。”

在这白雪皑皑的五乳峰下，李重九踱步而上，与后代那设想当中，范围弘大的少林寺分歧，眼下的少林寺，汗青上少林寺几兴几废，现在不过是一个位于嵩山少室山之下的浅显寺庙罢了。

而聚落比丘，则是遍及意义上的和尚，乃是浩繁比丘居住在寺庙当中，共同修行。梵衲一年四时当中，只要结夏安居时，返回僧团当中，一同修行，而在禅宗当中，将之称为坐腊。

隋大业末，天下乱。流贼万人，将近少林寺。寺僧将散走。有老梵衲短棍冲贼锋，当之者皆辟易，不敢入寺。乃选少壮僧百人授棍法。唐太宗征王世充，用僧众以棍破之。叙其首功者十三人。

李重九闹了个大乌龙，倒是令这小沙弥，看向李重九目光当中，多带了几分警戒核阅的味道，仿佛感觉此人如此乱戴高帽子，莫非来寺中有歹意，或者是盗贼来盗窃的。

李重九当下无法，只得在僧房当中盘腿坐好。

那大哥衲人，言道方丈师兄忘了，这都快大雪了，觉远该早回寺内坐腊了。”

现在在方丈精舍当中，数名穿戴褐衣的和尚，正盘膝坐着似在争辩着。

听小沙弥解释，李重九这才记得分歧于后代的泛称，和尚这时乃是一种尊称，只要必然资格的和尚，才气够称得。

来到一间非常粗陋僧房以外，李重九除下毡帽蓑衣，吊挂于外，小沙弥对李重九合十，言道居士，觉远师叔，正在羯摩，请你在此稍待。”

和尚们乃至不必亲身下田劳作，雇下佃农耕地，全寺高低都过得非常敷裕。而眼下倒是成了流民眼红之处。