第二十四章 般若掌[第2页/共2页]

这类争辩明显是没有头的。阿伯趁二人未开端争辩，接过了话头，“这类争辩是没有眉目的，二者孰高孰低，需求看的是修习者的悟性。当初范文倒是将神功传了下去，可惜他儿子悟性不敷，到了孙子辈上更是泯然世人矣，乃至于第四代帮主之位只能交到水天一手上，《道心秘藏》、鱼刀也随之失传、消逝了。”

游侠儿沉吟半晌，点头道：“你所说的小无相功，的确是门短长工夫，但与《对劲忘象》神功分歧。小无相功寻求形似，即只仿照本来招式，内功、发力、意境还是是小无相功的。而《对劲忘象》神功在贯穿旁人武学要旨后，招式分歧，内里倒是想通的。”

“辅嗣先生当真如此有才？”小九思疑，“较之谷主如何？”

他借此绝学与青帮圣物鱼刀，纵横五湖四海三川，创下了青帮偌大师业。

女子对辅嗣先生是神驰与钦慕的，她说罢，又为他的英年早逝感喟一声，将目光投向窗外，湖面上烟波万顷，望不穿。

“有人说清闲派将《对劲忘象》保存，但无人参悟，以是在江湖上不为人知；也有人说辅嗣先生心血未完便已身故，《对劲忘象》只要残卷，与辅嗣先生一同埋在了地下。江湖传说浩繁，莫衷一是，现在看来，起码《对劲忘象》在辅嗣先生埋骨之地是有的。”

浮图塔返来，辅嗣先生开端将将本身武学感悟编写成册，是为《对劲忘象》。

小九如有所悟，苏哥儿说的小无相功是指鹿为马，形似罢了；而《对劲忘象》与原武功是白马、黑马的分歧。

出了事情也得由朔北王苏幕遮亲身出马，以免乱了长江水路，动了国之底子。

乃至于到了现在，青帮龙王岛即便只要冲弱当家，也是江湖上第一大派。

而《道心秘藏》是万法归宗，种道心，破尽天下武学。

但药王谷、南山书院这些稀有百年传承的门派是晓得的，他们在议论时仍会将二者做个比较，争个凹凸。

“顾名思义，《对劲忘象》是指只取别派武学精力而疏忽其情势的武功。”阿伯言简意赅，“只要贯穿此神功，天下武功皆可使得。”

分歧的是，《对劲忘象》是道生万物，借《对劲忘象》发挥天下武学。

当时清闲派的武学珍宝《品德经》，因内斗逸散已久，是辅嗣先生消弭各方芥蒂，一统清闲派，重新清算了秘笈，让武学至高得以完整保存。