第二十四章 般若掌[第1页/共2页]

“嘶~”小九倒吸一口寒气，“岂不是说，学会这门武功，就天下无敌了？”

分歧的是，《对劲忘象》是道生万物，借《对劲忘象》发挥天下武学。

在这之前，辅嗣先生未曾见过浮图塔般若掌，这一掌也不是《般若掌法》中的招式，但这一掌却暗合《般若心经》佛理，与浮图塔《般若掌法》中最精美一掌也不相高低，精美更甚方丈，反让方丈对般若掌有了更多贯穿。

“老谷主是远远比不上的。”阿伯“呵呵”一笑，不等小九再问，将话题又拉到了辅嗣先生身上，“辅嗣先生的才华不止《对劲忘象》。”

又因为《品德经》晦涩难懂，清闲派弟子习之不易，辅嗣先生又对武学珍宝《品德经》做了校注，从而大大晋升了清闲派弟子的气力，从而让清闲派重新跻身当时的三大派。而辅嗣先生完成这些是在二十岁之前的。

出了事情也得由朔北王苏幕遮亲身出马，以免乱了长江水路，动了国之底子。

或许如阿伯所说的天嫉英才，或许是辅嗣先生在二十四岁之前，干了太多巨大之事，再难超出，上天让他的生命停止在了双十二华年。

“那不一样！”

虽与浮图塔、南山书院掌门人未曾比过，但辅嗣先生曾听当时的浮图塔方丈讲《般若波罗蜜多心经》。

游侠儿沉吟半晌，点头道：“你所说的小无相功，的确是门短长工夫，但与《对劲忘象》神功分歧。小无相功寻求形似，即只仿照本来招式，内功、发力、意境还是是小无相功的。而《对劲忘象》神功在贯穿旁人武学要旨后，招式分歧，内里倒是想通的。”

“有人说清闲派将《对劲忘象》保存，但无人参悟，以是在江湖上不为人知；也有人说辅嗣先生心血未完便已身故，《对劲忘象》只要残卷，与辅嗣先生一同埋在了地下。江湖传说浩繁，莫衷一是，现在看来，起码《对劲忘象》在辅嗣先生埋骨之地是有的。”

二者是矛与盾的干系，是以自《对劲忘象》出世伊始，二者孰高孰低便被江湖人争个不休，

而《道心秘藏》是万法归宗，种道心，破尽天下武学。

浮图塔返来，辅嗣先生开端将将本身武学感悟编写成册，是为《对劲忘象》。

当时清闲派的武学珍宝《品德经》，因内斗逸散已久，是辅嗣先生消弭各方芥蒂，一统清闲派，重新清算了秘笈，让武学至高得以完整保存。

《道心秘藏》与《对劲忘象》在江湖上被并称为天下第一奇学。

女子辩驳，“陆清河估摸着在辅嗣先生墓中或墓志铭上获得了《对劲忘象》对生命、工夫的指引，据此自创一门‘顷刻’，以是才如此艰巨。他若将《对劲忘象》贯穿，并贯穿儒释道等已有武学要旨的话，怕早成一代妙手了。”

接着小九听阿伯讲，王辅嗣虽只要弱冠之年，对于清闲派的功绩可不小。

三日讲经结束，辅嗣先生向方丈告别时，曾演示了一招般若掌。

阿伯摇了点头，语气中满含遗憾之意，“辅嗣先生更是让人可惜，才高一石竟被天所嫉，乃至于弱冠而逝。《对劲忘象》更是让江湖人惊鸿一瞥后便消逝在了光阴长河中，不然清闲派不知要强大到何种惊人程度，一统江湖怕也不难。”

“也不尽然。”游侠儿道，“还要有绝顶的悟性，不然便如那陆清河，参悟一辈子，临死了才贯穿到一门轻功。”