第一百一十六章 两截断剑[第2页/共3页]

但现在看来，天赋门径仿佛与真气的阴阳、刚柔窜改并无太大联络，反而像是与人的肉*身*精气和精力心灵的强弱息息相干。秘笈里的【阴阳】、【色空】当然有触及修炼真气的性子窜改，但更多的应当是隐喻人的精力意念与精气能量互为表里，互为阴阳，互为真假。在这之间，二者会保持一个潜伏的、精微的静态均衡区间，一旦此中一者骤增或骤减，通过相互之间的阴阳相济、真假转化以后，另一者必定会随之骤增或骤减，最多幅度稍稍降落一些。身材精气的骤增会让人感觉身材强健、力量大增，乃至会稍稍有些胀痛感，而精力意念的骤增就会让不知不觉间人思惟变快、信心大增，乃至脑海不由自主的想东想西，动机如同脱了缰的野马，各种邪念胡想纷至沓来，自傲爆棚，傲岸傲慢起来。反之，身材精气的突然衰弱会让人感受身材疲软、气虚有力，而精力意念的突然衰弱会让人不知不觉间思惟迟缓、自大惊骇，更甚者便会迷含混糊、浮泛痴傻。

岳不群并不在乎那些琐事，再三研讨两截断剑历经近两百年雪藏却还光亮如新的剑刃，以及剑刃断口的中空剑脊。斯须，岳不群放下半截剑尖，空出来的左手悄悄抬起，略运真气，对着丈余外墙壁上挂着的那柄精钢长剑遥遥一吸。

叮的脆响以后，半截掌门佩剑竟未曾再次折断，但他细心一瞧，却见半截掌门佩剑的剑刃上凹下去芝麻粒大小的缺口，而半截倚天剑仍旧光亮如新，涓滴无损，不由悄悄点头。

现现在，隐于深山的有道练气士多为性命双*修，三者合一；大德高僧研读佛经，参禅礼佛，度化自心，多为前二者合一；武当、华山、少林、五台等道观寺庙的居士、武僧，或学道习武，或参禅习武，讲究以武入道或禅武合一，多为后二者合一；博学鸿儒修心养性，传播教养，单走第一者；浅显武林人士修炼表里武功，但争勇斗狠，只顾称心恩仇，于武学本质上不明就里，根基上就是懵懵懂懂的单走第三者。