第一百零九章 先天境界（上）[第2页/共3页]

武林门派，大抵能够算作四者间的交汇和缓冲地点，因此也能够勉强集世人之所长。

而他所练的吸星大*法，虽说与北宋年间的北冥神功、化功大*法渊源极深，但到底只得了些许残章，连大纲挈领的义理都不全，更遑论行功运气的心法细节。以是，吸星大*法的主体，根基上都是那位博闻广识又精通武学义理的长老按照北冥神功吸人内力的框架自行以神教武学精华添补而成，他本身有没有真正修炼过都很难说，天然不免瑕疵多多，而神教武学的缺点更有很多被填入吸星大*法当中，以是……

在传承长远的武学流派出身的任我行看来，能够大胆说出并深深信赖“天下武功出少林”之语的人一点儿也不好笑，因为这类人本身铁铁的是“武学内行”或“武学文盲”，就算他会武功，乃至武功高强，但在武学层次上，绝对是个只会照本宣科之人，也就是只会照着武功秘笈亦步亦趋的死学苦练，常常知其但是不知其以是然，若没有滔天运气或特别机遇，终其平生也就只会本身练武学武，不会分解或传授武学的本质道理，更别提点窜或缔造一门极高深的武学，顶多只能拾前人牙慧，点窜出三招两式，冠以本身的名号，就成了独家绝招，并洋洋对劲，实则华而不实，未能嵌入深切的武学至理，底子没法长远传播下去。当然，实际里这类人才是江湖的支流，从江湖野门路到一派掌门都难脱如此藩篱，以是武学的传承才会一代不如一代，顶尖的妙手越来越少。而据他所知的武林秘史，“天下武功出少林”这句话恰好应当倒过来，实际上是“少林武功出天下”才对，不管是最早的达摩祖师缔造易筋经、洗髓经、金刚不坏神功等少林核心绝学时鉴戒过天下各自武学流派的长处，还是“十三棍僧救唐王”以后，少林威震天下，趁机借助大唐朝廷之力汇集天下武功秘笈，融汇创出“七十二绝技”，少林武功向来都是以天下各门各派的大量武功为根本推演融会而来，绝非是少林平空缔造出大量武功，并将之推行天下。不但如此，而后的近千年来，少林内部一向设有达摩院，院中调集寺内武功最高的武僧大徒弟，专门研讨天下各门各派的武功，并择其精华融入少林七十二绝技以内，所谓的“千锤百炼”绝非虚言。

转念间，他又想到一样采取了无数外来内力的岳不群，恐怕岳不群现在一样面对内力反噬的环境。不过，岳不群的玄门内功根底极其深厚，只要狠得下心，非论是当即散去驳杂内力，还是渐渐以水磨工夫一一炼化融会，都比他要轻松的多。不大能够像他现在一样，内力根底与吸星大*法合二为一，已是泥足深陷，决计没法自拔。

日月神教当然一样如此。自波斯明教传入中土，建立中土明教，而至明教遗老创建日月神教，其间无数次起起伏伏，分分合合，僧、道、兵、匪稠浊不清，使得神教支流武功早已经与当今天下武学本质上并无太大辨别，但到底还蕴涵一些波斯、藏密、西域、苗疆等等异域武功精华。若论广博高深、能力无穷，任我行是决计不会承认神教武功不如少林武功，但若论根底安定、循序渐进，任我行又深知神教武功暴躁冒进而缺点甚多，乃至比不过很多传承残破的正道一流门派那般稳定。