第五十三章 行规[第2页/共2页]

只能是别人谈不成放下东西，你再拿起东西买，这就是买古玩的老端方。

古玩这一行一样如此，买古玩分歧于到百货店买东西，货柜里的商品几个主顾能够同时选购。古玩则很难找到一样的东西，即便一个窑的瓷器，一个年代的木器，乃至一个画家的作品，因为传世时候较长，品相和代价亦会截然分歧。

固然这个日本人不是甚么好人，却也不得不承认，这家伙的本领还是有的。面前的书籍，又是一件古玩，并且还是在中国不太受欢迎的西方古玩。

这时候，竟然又让杨奕遇见了熟人，方才碰到的日本人。不过，现在只要一个加过，别的两个不晓得那里去了。

方才，杨奕也给他留下了很深的印象。这类关头的关头，最不肯意就是遇见杨奕这类搅屎棍了。

杨奕也只能用竖眼发明，那是一件宝贝，代价在一百万摆布，却不晓得那书籍的来源。对西方的东西，他没有一点研讨。

那爱国情操甚么的，都甚么鬼？不能吃就先放一边去。能赢利的话，不介怀临时做一名中国人。

大师都晓得，古希腊人在哲学思惟、汗青、修建、文学、戏剧、雕塑等诸多方面有很深的成就。这一文明遗产在古希腊灭亡后，被古罗马人粉碎性地持续下去，从而成为全部西方文明的精力源泉。

详细甚么内容，实在藤原小川也不是很懂，古希腊笔墨跟现在的英文并不一样。

既然第三者跑了，他也就不消焦急，渐渐听那老板在吹嘘，等他说完，大师再渐渐谈代价。毕竟，你表示得越是急不成耐，对方就越有来由喊高价。

藤原小川也是遭到杨奕的压迫感，淡定不下来，顿时扣问摊主代价。

而藤原小川一样发明了杨奕，顿时整小我都警戒起来。

发明杨奕走开，藤原小川松了口气，暗道：算你见机，还懂端方。

藤原小川也学而乖了，尽量没有说话，还把别的两个家伙打发走，就是尽量别流露本身日本人的身份。跟摊主说话的时候，都尽力节制本身的声音，表示得本身就是一名中国人。

好不轻易发明一本西方当代名著，是古希腊的作品，年代好久。

在古希腊哲学中，毕达哥拉斯没有苏格拉底、柏拉图，以及亚里士多德那么着名，却也不是小人物。

固然看不懂内容，藤原小川却看出这是毕达哥拉斯的作品。

现在的年青民气浮气躁，就晓得装逼，这类钱不赚白不赚！