第五十三章 行规[第1页/共2页]

他的作品，在西方是很受那些贵族的追捧的。只要将这本东西拿下，弄到欧洲拍卖，超越十万欧元不是太大题目。

大师都晓得，古希腊人在哲学思惟、汗青、修建、文学、戏剧、雕塑等诸多方面有很深的成就。这一文明遗产在古希腊灭亡后，被古罗马人粉碎性地持续下去，从而成为全部西方文明的精力源泉。

而藤原小川一样发明了杨奕，顿时整小我都警戒起来。

这些该死的中国佬太奸刁，太可爱，瞥见本国人就不要命地宰人。发明你是本国人，都感觉你有钱，然后漫天要价。

“老板，如何卖？”

好不轻易发明一本西方当代名著，是古希腊的作品，年代好久。

插手合作？分歧适行内的端方。不然的话，他倒是想要将其拿下，本身赚一笔。

现在的年青民气浮气躁，就晓得装逼，这类钱不赚白不赚！

藤原小川也是遭到杨奕的压迫感，淡定不下来，顿时扣问摊主代价。

摊主说了一堆，满是“王婆卖瓜，自卖自夸！”，没有一句提到代价上面来。这也是他们这行的惯用伎俩，起首将本身的东西吹起来，等一下谈代价就有了底气。

既然第三者跑了，他也就不消焦急，渐渐听那老板在吹嘘，等他说完，大师再渐渐谈代价。毕竟，你表示得越是急不成耐，对方就越有来由喊高价。

这时候，竟然又让杨奕遇见了熟人，方才碰到的日本人。不过，现在只要一个加过，别的两个不晓得那里去了。

古玩行内，有一些不成文的端方，是大师都下认识要遵循的。所谓：国有国法，家有家规！行业也是如此，不然一个行业没有了端方，就玩不转的。

杨奕也只能用竖眼发明，那是一件宝贝，代价在一百万摆布，却不晓得那书籍的来源。对西方的东西，他没有一点研讨。

在古希腊哲学中，毕达哥拉斯没有苏格拉底、柏拉图，以及亚里士多德那么着名，却也不是小人物。

方才，杨奕也给他留下了很深的印象。这类关头的关头，最不肯意就是遇见杨奕这类搅屎棍了。

藤原小川顺着这话点头道：“没错，被你发明了。这不，特地过来带一两件记念品归去。我看这本东西，英文不像英文，挺高深的模样，拿归去装逼挺不错。”

固然这个日本人不是甚么好人，却也不得不承认，这家伙的本领还是有的。面前的书籍，又是一件古玩，并且还是在中国不太受欢迎的西方古玩。

那家伙是古希腊哲学家、数学家和音乐实际家。他以为社会中有三类人，而灵魂属于循环的成果。但同时从毕达哥拉斯开端，希腊哲学开端产生了数学的传统。毕达哥拉斯曾用数学研讨乐律，而由此所产生的调和的观点也对今后古希腊的哲学家有严峻影响。毕达哥拉斯还是在西方第一个发明勾股定律的人。

杨奕眼睛盯着他手中的一件宝贝，那是一本书，并且上面的笔墨还是英文。

固然看不懂内容，藤原小川却看出这是毕达哥拉斯的作品。

那摊主一听这口音，笑眯眯地扣问：“朋友，你这口音，外埠来旅游的？”

发明杨奕走开，藤原小川松了口气，暗道：算你见机，还懂端方。

杨奕有点烦恼，不知不觉一分钟的贵重时候就给用光了。看了眼藤原小川，俄然心生一计，转成分开。