第五百七十六章 训民正音[第1页/共2页]

那块玩意，占空中积也就几十平方吧？

闫景辉也在，凑过来看了眼，固然他对文物观赏没甚么细胞，但也感觉那本书不咋地，勉勉强强，内里的中文汉字只能说中规中矩，谈不上甚么书法。

当代的朝鲜公众会认汉字。而中文和汉字又是极难学习的，因此新罗期间的薛聪便创制了“吏读”，所谓“”吏读”是指借用汉字的音和义标记朝鲜语的一种特别的笔墨情势。

熟谙汗青的人都晓得，朝鲜当代利用汉字，无本族笔墨，故白话摆脱。三国末年薛聪借汉字音义标注朝鲜笔墨，创吏读笔墨，但分歧适朝鲜语的语音和语法布局，很不便利，故未代替汉字。

闫景辉不清楚，韩国将所谓的“文明财”分为两大类：一类是眼睛能够看到的无形文明财，比方当代修建、瓷器、雕塑、书画等。另一类是眼睛看不到的无形文明财，比方传统跳舞、音乐、官方工艺等。

崇礼门是汉城古城的南门，是以又称南大门。始建于1395，用时三年建成。后于1447年重修，以后创新过几次。日军在20世纪初占据韩国后将汉城城墙推到，崇礼门成了仅存。

日本则是参照了中文汉字的模样，但读音窜改了。有些日文，看上去就是汉字。这两个国度，也是令人无语。

关于世宗创制谚文的直接目标，当今的韩国人因民族主义情感的影响，以及韩国国力不竭晋升的实际而更情愿解释为:为了摆脱中国，特别是汉字对于朝鲜文明的把持和侵犯，以是要创制谚文。

“这是《训民正音》，属于手写本。要比印刷出来的贵重。印刷本在韩国，都属于第七十号国宝，我们获得的手写本，那就更加贵重了。”杨奕说道。

是以，朝鲜需求一种属于本身的发音体系和发音风俗，又能清楚标记汉字发音的笔墨，如许世宗创制谚文的事情就孕育而生了。

“最首要的是，这本书触及到一个韩国汗青上很着名的人物。”杨奕笑道。

恰好这本书上面的中文汉字比韩文还要多，不幸的韩国佬。

也难怪，韩国老是喜好抢中国的文明遗产。端五节说是你们的，连屈原都被那帮孙子改了国籍。屈原要晓得，不晓得会不会从河内里爬出来。

因而，到前面，就呈现了一名韩国佬，渐渐清算出本身国度的笔墨。

“朱破山那儿，你甚么时候畴昔？”闫景辉又问道。

“他们的一号国宝是甚么？”闫景辉扣问道。

“传闻，你们迟些日子去韩国，这本书是筹办带畴昔的吧？”闫景辉问道。

跟日本不一样，韩文的誊写完整离开了中文汉字，但读音上面，总能找到汉字的影子，有些乃至就没有甚么窜改，比如韩国人的人名，读法常常跟中文是一个样的。

“谁？”

“他们的一号国宝文物，是一个叫甚么崇礼门的吧？”杨奕模糊记得。

诚恳说，杨奕还真看不起韩国佬。没有本身的文明不成怕，可骇的是本身还不承认，不思进取，整天想要抢别人的文明。

“这两天吧！他都给我打了好几个电话。”自从帮忙朱婷消弭谩骂以后，朱破山总想赔偿点甚么，毕竟杨奕丧失了一件贵重的法器。

当然，这内里的贵重，也就针对他们韩国佬而言。在中国，实在是表现不出甚么代价来。

跟中国的圆明园遗址压根没有可比性，一个天上一个地下。一个被重修起来的东西，能成为一号国宝。那样的修建遗址，放在中国一个县城，都懒得去庇护那种。