第49章 反情克欲[第2页/共3页]

此时的李明正处于摸索本身情志之路的关头阶段——第五步。颠末沉思熟虑以后，他决定先从纯化本身的感情动手，以此来滋养并反哺本身的志向。在那通俗且陈腐的情志论中，有这么一句发人深省的话语：“天清地浊，人之清谓之志，人之浊谓之性。若人道浑沌而志向腐败，便如同人于六合之间。”当这句话如同一道闪电划破他脑海中的暗中时，刹时深深地动撼到了他灵魂的最深处。

他深知，如果一小我的感情能够有所节制，就像给树枝修剪掉多余的旁枝末节一样，那么就能更好地安定本身的志向。反之，如果任由欲望肆意伸展，就如同让花朵过分绽放而耗尽营养，终究能够导致整棵树的式微。

这类才气就像是把意念化作一支无坚不摧的利箭之骨，使得本来能够成为进步路上绊脚石的感情与欲望，摇身一变成为引领方向的指南针。它们不再是束缚脚步的桎梏，反而成为鞭策他不竭前行、中转目标核心的动力源泉。

固然在详细的研讨方向和范畴上，各门学问存在差别，各自的学术实际和体例途径也不尽不异，但它们都有着共同的目标——看望真谛，推动听类认知的鸿沟不竭拓展。这个目标清楚明白，不容涓滴混合。

在当今这个纷繁庞大的期间背景下，如果要用一种形象来比方这类境地，那无疑就是一种完整不受外界身分滋扰、能够极度专注于事物本质的了解和贯穿状况。李明恰是通过如许一个艰苦但布对劲义的过程，经心砥砺并悉心培养着属于本身的远弘愿向。与此同时，这也代表着他在精力天下里逐步达到了一种水乳融会的调和之境。

自此今后，他开端学会从思路的每一个纤细角落去看望实在。不管是本身悄悄滋长的感情颠簸，还是蠢蠢欲动的欲望抽芽，他都会让它们回归到内心的深处，然后悄悄地核阅、深思，并尽力掌控住这些情感和打动。垂垂地，他能够灵敏地捕获到感情与欲望的发源之地，并且奇妙地将其转化为强大的助力。

但是，这些学问的通俗程度远超乎观风旅者的设想。此中庞大的易理如同迷宫普通，让他感到猜疑不已。固然他竭尽尽力去了解，但仍然未能完整把握此中的精华。不过，经太长时候的思考和研讨，他对这些法理的大抵途径还是略有贯穿。

心之情，化为欲，产生好恶，然后透露于五官，如李明与万物相互感到，心之停滞或通畅的服从闪现。而心能够反过来转化，用念的生灭运转作为刀斧，转取外界之感，转化为本身。

接着，他又翻开了另一部典范之作——《尔雅·释器》，此中“金镞翦羽谓之鍭，骨镞不翦羽谓之志”的解释引发了他稠密的兴趣。这些陈腐的笔墨仿佛承载着千年的聪明，等候着他去解读、贯穿。

观风旅者安步于宏伟绚丽的合明学宫当中，目光被那奥秘而陈腐的学问所吸引。他细心地研读着那些由李较着学中佚散出来的三门贵重学问，仿佛置身于一个知识的宝库。

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