第六十四章 白马寺的传说[第2页/共2页]

坐车在东都行走，窗外能瞥见全部东都的气象，这些气象不是电视里那么完美，他能深切到每一个藐小的故事。

一起过来，有花团锦簇的花圃，有野生砥砺的景观，有古城，有护城河，但是也有在墙外晾着衣服的住民区，也有小商贩推着生果堵满的巷子。

白马寺全部寺庙坐北朝南，为一长形院落。

摄摩腾和竺法兰在此译出《四十二章经》，为现存中国第一部汉译佛典。在摄摩腾和竺法兰以后，又有多位西方高僧来到白马寺译经，在公元68年今后的一百五十多年时候里，有一百九十二部，合计三百九十五卷佛经在这里译出，白马寺成为当之无愧的中国第一译经道场。

说不惊骇那是假的，就这么浑浑噩噩的，晚餐也没吃，就昏睡了畴昔。

共同动手机百度出来的动静，一点点的察看着面前这个千年古刹。

这个点，是下午五点，白马寺作为一个驰名的景点，现在还没有关门，买了票就能出来逛一圈，门口有电子讲授仪，进门前马小扬先租了一个。

这是中国汗青上的第一次西天取经，今后次的取经开端，中华大地上，佛教开端生根抽芽，在这片玄门为主的地盘上，结出不一样的花。

永平十年（公元67年），二位印度高僧应邀和东汉使者一道，用白马驮载佛经、佛像同归都城东都。汉明帝见到佛经、佛像，非常欢畅，对二位高僧极其礼重，亲身予以欢迎，并安排他们在当时卖力交际事件的官署“鸿胪寺”暂住。

永平八年（公元65年），蔡、秦等人告别帝都，踏上“西天取经”的万里征途。

相传，东汉永平七年（公元64年），汉明帝刘庄（刘秀之子）夜宿南宫，梦一个身高六丈，头顶放光的金人自西方而来，在殿庭飞绕。

庙门内东西两侧有摄摩腾和竺法兰二僧墓。五严峻殿由南向北顺次为天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗卢殿。每座大殿都有造像，多为元、明、清期间的作品。

这一起，马小扬都没有和王鹤仪说过话，那男生仿佛和王鹤仪目标地一样，从两人坐畴昔就一向说谈笑笑，看着很和谐，马小扬也不好打搅。

火车很快都到站了，东都只是此中一站，列车的绝顶是一起向东，这一站下车的人未几，马小扬告别了滚滚不断讲故事的大妈，下了车。

白马寺庙门采取牌坊式的一门三洞的石砌弧券门。“庙门”是中国梵刹的正门，普通由三个门构成，意味佛教“佛门”、“无相门”、“无作门”的“三摆脱门”。因为中国当代很多寺院建在山村里，故又有“庙门”之称。

看着各种解释和面前庄严寂静地殿堂，马小扬脑筋里一片浆糊，越看越感觉此次听经绝对不是那么简朴。