第33章 济公探慧远和尚[第1页/共2页]

但此"工夫"，不是有为有作之功，是无功之功，透顶透底、彻骨彻髓见到了，"不依倚一物。不与诸尘作对。亦不起凡圣情量"，平常如此行持，便是"工夫"。如前面提到过的，慧远住南台禅院时，门下禅人"设三十余问，皆佛祖淆讹，险节关捩，学者罕到之处"，他们所问，既有初见佛性的见地，更多是打磨"本有之性"的工夫，"工夫"不到，必然是要被人问住的，并且也没法辩白禅宗公案的关头之处。”

南宋绍兴初年(1131年)，克勤禅师(1063-1135)回到成都，主持昭觉寺，慧远随之修习，因庞居士问马祖"不与万法为侣"人缘开悟。五年(1135年)春季，眉山太守聘请其到象耳山主持开法，慧远回绝。不久，克勤圆寂，慧远和尚扁舟出川，时年三十二岁。慧远和尚初抵淮南，住滁州龙蟠山寿圣禅院，主持了八年，后迁滁州琅琊山野蛮禅院，再到婺州普济禅院，衢州子湖山定业禅院、报恩光孝禅院欢断永，再到潭州南岳山南台禅院。慧远和尚禅学成就日臻化境，住南台禅院时，座下禅僧如龙王琏、方广行等都是一时龙之才，一开端对这位“师叔”并不平气，“因请升座，设三十余问，皆佛祖淆讹险节关捩，学者罕到之处。师随机开答，辞旨通俗，群情超诣，始大叹服，琏即率其属环拜云，此膝不平于人久矣。”

道济和尚说：“一日恩师，毕生为师，门徒只是想光阴变迁无常，故来看望慧远徒弟。”

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这慧远禅师为何人乎？

道济和尚回道：“徒弟自不必那样客气，道济只是想来看看徒弟，拜别多年，在他方寺院也是驰念您。”

慧弘远和尚闻有和尚来访，因而出门问候。道济和尚见到慧远和尚，方说出本身是道济，过来看望慧远和尚。慧远和尚闻言，道：“风尘仆仆而来，为师未备茶水斋饭接待，已过中午，也不知你用过食否。”

慧弘远和尚拉着道济和尚入了禅室，二人扳谈禅机。慧弘远和尚让酒保小沙弥筹办了茶水在桌子上面，然后沙弥分开禅室。

因而道济和尚便一起步行，来到浙江省台州市露台县城关镇的国清寺，想去看望看望慧弘远和尚。

慧远禅师(1103-1176)，号“瞎堂”，又号“佛海”，南宋驰名禅僧，圆悟克勤法嗣，是与大慧宗杲禅师同期间的临济宗魁首人物之一。慧远生于北宋徽宗崇宁年间，俗姓彭，十三岁就削发当沙弥，附属眉山药师院，剃发师是宗辩法师，十五岁的时候就受了具足戒，五年以后耻束估和到成都大慈寺听习经论，四年后回峨眉山灵岩寺随黄龙派第五代绍徽禅师学禅三年，有所开悟。

慧弘远和尚道：“你现在但是大名鼎鼎的人物了，人称活佛济公，咋也有工夫来这里看望我？”

济公和尚观览了隋塔以后，来到了方丈楼拜见慧弘远和尚。

痛领将去，何难之有哉?只恐力不及、志不坚，透不尽、见不彻，飜入古董袋里，卒未能了得。速须退步自看。

绍兴二十年(1150)前后，宗杲和尚(1089-1163)从衡州再谪梅州，听闻慧远禅师的偈颂，不觉惶恐道:"教员暮年有子如是耶?"二人开端黄向来往，宗杲将圆悟所付僧衣转赠慧远，并极口奖饰慧远品德，为之题真。今后慧远禅学成就名满天下。