第32章 济公规劝宋孝宗[第1页/共2页]

治家节约胜求人——奢甚么；

三月二十三日，茅子元和尚在铎城倪普建宅圆寂，三月二十七日荼毗（火化）。

欺人是祸饶人福——卜甚么；

得便宜处失便宜——贪甚么，

茅子元自幼父母早亡，十九岁在本郡延祥寺削发为僧，法名慈照，初从露台宗净梵，学习了止观禅法。南宋绍兴年间(1131年)，在平江淀山湖(今上海市青浦县西)建立净土宗系的新教门，称白莲宗，即厥后的白莲教。

济公和尚留有圣训：酒肉穿肠过，佛祖心中留；世人若学我，如同进魔道。畴宿世来葛藤，捞月叫得水冷。现在抱个构造，飞入蓬莱庙门。

不礼爹娘礼世尊——敬甚么，

宋孝宗听了济公和尚一番苦口婆心的规劝，点头浅笑称谢。

乾道二年（1166年）夏季之时，宋孝宗始令户部印面额为二百、三百、五百和一贯的交子，规定只行用于两淮，不得过江。后因两淮禁用铜钱、交子，通行铁钱，交于印造数量太多，乃至商贾不可。群众困乏，因而宋当局遂罢铜钱、会子不得过江之禁，答应官方交子作现钱输官。

前人地步先人收——占甚么，

济公道：“非也，非也，贫僧是说，茅子元和尚圆寂以后，他门下的弟子会歪解其道，今后天子不要等闲召他们入宫，也不要轻信他们说的法，更不要令其自在鼓吹其学说，免得贻误百姓正见知识。”

兄弟姐妹皆同气——争甚么，

平生都是修来的——求甚么，

人间难逢开口笑——苦甚么，

繁华繁华面前花——傲甚么，

补破遮寒暖即休——摆甚么，

是非到底见清楚——辩甚么；

举头三尺有神明——欺甚么，

这茅子元大和尚是吴郡昆山（今江苏昆山）人。南宋绍兴年间创建了白莲宗，也就是厥后的白莲教。

身后一文带不去——悭甚么，

乾道二年（1166年）春季仲春，宋孝宗赵昚在德寿殿召见万事休大和尚茅子来到皇宫当中，演说净土法门，并赐“劝修净业莲宗导师慈照宗主”的称呼。

穴在民气不在山——谋甚么；

打赌之人无下梢——耍甚么；

济公和尚接着又说：“此教法传播到明清期间的时候，官方百姓一些装神弄鬼的人还在此中还稠浊了所谓无生老母的信奉。他们成见地以为这天下是分为青阳，白阳，红阳这三个期间，这三个期间将会有三个分歧的佛祖来挽救世人，此邪教门人以为燃灯佛是挽救道人道姑，释迦牟尼佛是挽救和尚尼姑，而弥勒佛是挽救浅显的善男信女。是以这和茅子元的最后的设法背道而驰了。”

一旦无常万事休——忙甚么。

本日不知明日事——愁甚么，

世事如同棋一局——算甚么；

冤冤相报几时休——结甚么；

宋孝宗闻言，感喟道：“活佛是要朕不信佛道？还是不信茅子元大和尚？”

济公也常劝那些不明就理的和尚说：“须知鼓吹佛法之人，必须依佛禁戒，既不持戒，何故教人修持？”

寿自护生爱物增——杀甚么；

谁能保得常无事——诮甚么；

食过三寸成何物——馋甚么，

宿世不修今刻苦——怨甚么；

虚言折尽平生福——谎甚么；

聪明反被聪明误——巧甚么；

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