第303章 道济菩萨救毛太华[第3页/共4页]

且说济公和尚刚才说的毛太华是何人？在此，细细说来。

但是，即便弥勒佛已经出世并成佛，地藏王菩萨仍然死守他的誓愿，持续以菩萨的身份救度众生。

本来的地府也是属于天庭所统领，厥后天庭和地界分开，地府之主为后土娘娘，后天娘娘厥后退居他处，因而让道佛儒各派一人帮手后土娘娘办理地界。

道济和尚言道：“菩萨救度天国众生，劳苦功高，劳累辛苦，小僧既然拜见了菩萨，就不便再打搅菩萨，这就告别。”

?不动地?：八地的菩萨，功德任运促进，烦恼不再现行，不为名利所动和境风所诱，只要大愿度生，以是称为不动地。

济公菩萨来到地府第十九层天国，见地藏王菩萨，时地藏王菩萨现比丘形，头戴五佛璎珞五宝冠，左手持宝珠，右手执锡杖，坐于千叶青莲花上。中间有一只长着独角的白犬，是为其座下神兽，名曰聆听。

道济菩萨回道：“是为游地府观环境，见众生，度众生，趁便拜见大慈大悲救苦救难之地藏王菩萨。与菩萨论人间风云窜改之事。”

地藏菩萨妙难伦，化现金容到处罚。

而孔教为东岳大帝，儒家讲究次序，故东岳大帝立三曹六部七十五司，各地设城隍、山神、地盘，办理阳界人间次序。

累劫亲姻蒙接引，九莲台畔礼慈尊。

毛太华从江西吉水西迁约莫在元末明初，即1366年（丙午年）以后。因是避祸中，兵荒马乱，前程未卜，没有肯定的目标，走到那里算那里，有活干能保持生存就停下来，没活干又往前走，故而途中滞留时候较长，约有两三年，达到永胜时，已是明朝初年。永胜当时叫北胜，除了海拔较高，达2400米摆布外，地理、气候、天然前提与故乡龙城相差不大。加上本地世居的是彝、僳僳、白、纳西、普米、傣和苗等土着民族，社会相对安宁。

秦广王闻言，正色道：“如此说来，那毛太华的先人是巨人，贤人，那必然是要救他，并且要包管他寿命长，子孙多，我这就依此增加此人寿命，以及安排他日继配子儿子孙子的环境，包管将来必然有巨人出世。”

恰是：

济公兼顾的游方郎中不由分辩就给毛太华灌体味毒的汤药，当下立即就解了毛太华身上的毒。

玄门为紫薇大帝的化身乃是丰都大帝，道家讲究降魔卫道，故丰都大帝镇守丰都山与九幽天国，拘系和弹压六天鬼神、邪魔外道，是地府的监狱长。

明珠照彻天国路，金锡振开天国门。

秦广霸道：“禀告济公活佛，阮小谢已经投胎转世为明朝天子朱元璋的第五个儿子周定王朱橚，明成祖朱棣的同母兄弟。朱橚敏而好学，善于词赋，且性好医学。”

南无九华幽冥天下大慈大悲 地藏王菩萨。

济公和尚菩萨面见地藏王菩萨，合掌道：“贫僧道济拜见地藏王菩萨，菩萨普度天国罪苦众生，不辞辛苦，道济深觉得感。”

济公活佛道：“如此甚好。”

济公活佛和秦广王谈天说地，又看了看殿上的窜改镜子里的气象。济公瞥见这个镜子闪现了许很多多的人间之事：被家暴致死或受伤严峻的女子，未成年之间的霸凌征象、名为新冠的瘟疫、深受病苦折磨的人、烽火纷飞的人群、被骗被拐卖的妇女儿童、赃官贪吏、文娱圈的丑闻、层出不穷…。