第303章 道济菩萨救毛太华[第1页/共4页]

十地是大乘菩萨道的修行阶位，即指十种职位，十个菩萨行的首要阶位。又作十住。地，梵语 bhu^mi，乃住处、方丈、成绩之意。即住其位为家，并于其位持法、育法、生果之意。

道济和尚菩萨向秦广王问了地府灵魂投胎的环境，便坐下来喝了喝茶，然后和秦广王聊了起来。

欢乐地?：初地的菩萨，断除了身见结、戒禁取结、疑结，不再有固执可骇、倒置、胡想。不忧愁糊口，不惊骇灭亡，不怨人诽谤。进入初地的菩萨，即是生到诸佛如来的家中去了。助报酬本，以布施为乐，能绍隆佛种，能弘法度生，因为分证了佛陀的法身，呼应于菩提，是故欢乐主动，以是称为欢乐地。

地藏王菩萨道：“汝来地府第十九层天国所为何事？”

道济和尚菩萨分开了第十九层天国，来到幽冥地府的第一殿秦广王殿，十殿阎罗之一的秦广王瞥见道济和尚菩萨前来，赶紧号召小鬼差摆出宴席，倒了热茶，请济公活佛喝茶。

?十地菩萨包含以下十地?：

说罢，道济和尚菩萨化成一道金光消逝了 。

济公活佛和秦广王谈天说地，又看了看殿上的窜改镜子里的气象。济公瞥见这个镜子闪现了许很多多的人间之事：被家暴致死或受伤严峻的女子，未成年之间的霸凌征象、名为新冠的瘟疫、深受病苦折磨的人、烽火纷飞的人群、被骗被拐卖的妇女儿童、赃官贪吏、文娱圈的丑闻、层出不穷…。

?善慧地?：九地的菩萨无相无服从行，自证的当然无服从行，为他说法亦无待服从，以自但是然的清净法力保护佛宝贝藏，以纯善的聪明开示众生，以是称为善慧地。

济公活佛道：“如此甚好。”

毛太华等人来到此地，为餬口计，靠帮工度日，属“打工仔”之列。因为年青，身强体壮，特别能刻苦刻苦，又把握了先进的农耕技术，深受本地土着民族的赏识和好评，日子过得很安稳。

为使读者更加明白体味关于十地菩萨各境地，在此一一分化。

济公菩萨来到地府第十九层天国，见地藏王菩萨，时地藏王菩萨现比丘形，头戴五佛璎珞五宝冠，左手持宝珠，右手执锡杖，坐于千叶青莲花上。中间有一只长着独角的白犬，是为其座下神兽，名曰聆听。

《十地经》说︰菩萨进入第八地，要入涅盘。以佛的加持力，菩萨的本愿力，当然不会像小乘那样入涅盘的。今后进入真正的不共之二乘的菩萨道。五地菩萨极艰巨而能进入的大乘深境（无相行），到这才完整达到。约十度说，八地的大愿，最极清净，以是能于无相无服从行中，起如幻三昧，于三有中，普现统统身，普说统统法。如普门大士观世音菩萨那样，‘应以何身得度者，即现何身而为说法’；这都是八地以上的深行菩萨境地。无相行中，不但能知有如幻，并且是闪现如幻（无戏论相），与空性划一不二；八地菩萨纯无相行，以是说八地菩萨起如幻三昧了。

且说济公和尚刚才说的毛太华是何人？在此，细细说来。

而秦广王得济公活佛指引，在存亡簿上面安排了这个叫毛太华的男人寿命和后代事件。秦广王在存亡簿上面给毛太华安排了他将来在云南的永胜县会娶了一名本地女人，名叫王氏，他们一起哺育八个孩子。