第248章 乾坤图另有玄机[第2页/共3页]

第三世是唐朝的高僧三平祖师，生于唐兴元元年—784年（一说唐咸通十三年），法名义中，谥号为广济大师。这三平祖师俗家本姓杨，本籍陕西高陵人。因其父官宦入闽，义中于唐德宗李适兴元元年（公元784年）出世在福唐（今福清县），时价甲子岁正月初六日，他在襁褓当中就不食荤腥，也就是胎里素。到了唐德宗贞元十三年，义中跟着父亲来到泉州，拜于玄用禅师的门下，剃发削发，师赐法名义中，这年他十四岁。直到他二十七岁才受具足戒，成为比丘。义中先修三摩钵提（三摩钵提是一种修炼体例，指的是禅定的时候身心经过定的权势以是领受的划一安和之相），做到放心虑，然后义中厥后修奢摩他禅那（禅那，巴利语的音译，指的是处于极专注所缘的状况），达到正定寂止的境地。

九天玄女听麻姑所言，微微含笑而道：“既然如此，我将此宝贝之出处以及所具之神力细细陈述与你。”

慧洪在真净处呆了七年，二十九岁时游历东吴，第二年上衡山，遍谒诸老，“皆蒙赏音，由是名振丛林”(同上)，这不但因为他的禅悟程度遭到印可，也是因为他的诗作得好。三年后(1102年)，其师真净圆寂，慧洪返来拜塔，并成心到黄龙山隐居。当时绘事朱世英久闻其名，请他开法抚州临川(今江西临川县)的北禅景德寺。寺中藏有禅月大师所画十八罗汉像，不知为甚么丢了此中一幅，慧洪作诗嘲之： “十八应真摆脱根，少丛罗汉乱庙门，不知那边应斋去，未见云堂第五尊”。第二天就有一妇人持画来见，说是这画上的罗汉托梦于她，让她带画返来。

慧洪暮年居寂音堂，自号寂音尊者。在作《自序》的同时，又作偈《偶书寂音堂壁》三首，其一云：霜眉瘴面老垂垂，瘦搭诗肩古佛衣。灭迹尚嫌身是累，此生永舆世相违。残经倦读闲凭几，幽乌独闻常掩库。寝处法华安乐行，荡除五十二年非。从偈中看来，慧洪此时是完整勘破世情，超凡入圣了。

四年后，到庐山归宗寺依临济宗黄龙派下高僧真净克文学禅，真净移锡洪州石门寺，慧洪随至。慧洪天赋极高，加上学了一肚子的梵学实际和笔墨禅，这在讲究“不立笔墨”的禅门里恰好是一种障道人缘。以是真净“患其深闻之弊”，因而对症下药，痛下箝锤。

却说济公和尚被困在江山社稷图当中，与其图当中呈现的天雷地火周旋，几番下来，避开了江山社稷图里呈现的天雷和地火，在一处埋头打坐，涵养身心，保存气力。

第六世是慧洪觉范，别名德洪，字觉范，自号寂音。江西筠州新昌（今江西宜丰县）人，俗姓喻，宝峰克文禅师之法嗣，临济宗黄龙系传人。是首要活动于宋徽宗期间的北宋名僧，同时又是盛名于当时的墨客、散文家、诗论家、僧史家、梵学家。

济公和尚困在这江山社稷图当中，出离不得，却在此宝图当中瞥见本身的宿世此生之事。他已经在人间七世为僧了。

济公活佛在人间的第一世是南北朝的志公禅师；

麻姑仙子闻言，向九天玄女娘娘深深地鞠了个万福。

麻姑仙子说道：“因蟠桃会上，元始天尊献给王母娘娘的宝贝江山社稷图被千年黑蛇精盗去，我为此下凡去寻觅宝图。但是对江山社稷图此宝贝不甚体味故来拜访九天玄女娘娘，请玄女娘娘能指教一二，方好寻回宝图。”