第3章 水最容易消失在水中，人最容易消失在人群中(3)[第1页/共5页]

丢弃“小我”的人在人群中丢失了自我，他们是苍茫的，也是痛苦的。试想，你把本身的统统都捐了出去，你本身和你的家庭靠甚么糊口呢？这就相称于苹果树堵截了本身的营养来源，它还能长出苹果吗？

人，最轻易丢失的处所不是深山老林，而是人群

如许的人不会在乎别人的目光，也不会活给别人看，而是勇于去走本身的路，尽力实现本身的代价，并从中获得一种深切的幸运。

一个没勇气承认本身有私心的人，绝对不是诚笃的人。一个有私心的人最后能做出忘我的事情，必然是在内心获得了一种超出，就像盛稻和夫那样。

爱本身不是无私

还记得阿谁捐躯为女的父亲吗？他就是一个毫倒霉己的人。为了让女儿能与刘德华见上一面，他不吝投河他杀，舍弃了“小我”。这类舍弃“小我”的行动能成绩他的“大我”吗？这类行动实际上是一种精力疾病的反应。

捐躯你本身来满足我的需求

如果我再奉告你，佛陀是一个最无私又最忘我的人，你信不信？

希特勒一语道破天机。要想让人猖獗，先要让每个实在的本身消逝在人群里。只要当每小我的自我都消逝在人群中，没有了本身的感受和意志，没有了本身的设法和寻求，没有了本身的灵魂以后，希特勒才气差遣他们去干令人发指的事情。

为甚么人们会巴望被别人需求呢？因为被别人需求的感受非常美好，不但内心会感遭到本身的代价，还能产生一种幸运和欢愉的体验。胡雪岩说，他挣钱的目标之一，就是当看到朋友碰到困难、一筹莫展的时候，他取出一张银票说：“拿去花！”那种被需求的感受真地让他非常满足。

把你碗里的饭倒进我的碗里

爱我的同时也爱着你本身

美国杰出的心机大夫维吉尼亚・萨提亚在《如果你爱我》中如许写道：

但需求警戒的是，巴望被人群采取的心机常常会让我们削尖脑袋，扭曲本身的本性，压抑本身，乃至做出愿意的事情。最后，我们固然被人群采取了，但我们的自我却消逝了。

剥削你并不能让我获得滋养

希特勒说：“不！我一小我也没瞥见，我瞥见的只是人群！”

看着你拿着空碗去乞讨

如果我奉告你，他又是一个最忘我的人，你信不信？

每小我都巴望被别人需求：嗷嗷待哺的婴儿满足了父母的这类渴求；危难时候的老婆、丈夫、亲戚或朋友等，都能够满足我们对这类感受的巴望。

人们巴望被甚么样的人群采取，就轻易变成甚么样的人。

那并不能让我幸运欢愉

做人最首要的是诚笃，诚笃最首要的是要承认本身有私心。实际上，爱本身与爱别人，无私与忘我并不是冲突的，如果你能尽力把本身的私心放大，就像那粒苹果种子一样，尽力为实现自我代价而活，那么，你就会主动自发地把本身的私心窜改成一种忘我的行动。

“当告急环境产生时，请先将本身的氧气面罩戴好，然后再去帮忙别人。”

人是有“我”的人，这个“我”有本身的感受、本身的思惟、本身的志愿、本身的感情、本身的兴趣、本身的爱好、本身的巴望、本身的胡想……

以是，不管是谁，只要他想满足人生前面的三种需求，让心智达到成熟，让心灵获得超出，并体味到那种深切而实在的幸运，他都必须采纳忘我的行动。狄更斯在《圣诞颂歌》里描述了一个“土豪”鄙吝鬼，固然腰缠万贯，却一向没法体味到人生的幸运，在他即将分开人间的时候，才俄然认识到能够让别人幸运的人才是最幸运的人。