第25章 “死不起”的背后(2)[第1页/共3页]

郎咸平：中国甚么都在炒，炒房、炒股、炒红木家具、普洱茶，大蒜也炒，现在炒到死人头上了，炒墓去了。

熊浩：殡仪过程能够市场化，但是当局完整有财力、有才气把它均匀分派到每一块坟场。

郎咸平：美国很多行业都是把持的，微软垄不把持，思科垄不把持？美国这个国度就是这模样的，做到一个阶段以后，把持变效果力非常高。但是人家办事是非常好的。举个例子：美国事以土葬为主，我们观众朋友去看看电影，教堂内里放一个非常贵的棺材，一个死人非常宁静地躺在那边，牧师在做祷告、在追思。但是你完整遵循最早进最科学的体例措置他的血液和统统其他液体，把尸体措置完以后放在那边供每小我来凭吊，我们有这类程度吗？全部用料之贵、那种高雅的灵堂的设想，我们有这类程度吗？美国坟场是一个观光的处所，修剪得非常标致，我们有这类程度吗？在美国死才8000美金，但是它的一条龙办事是物有所值。并且这个用度在某些程度上还能够用保险费来付出，以是对美国人而言不是很大的支出。

郎咸平：我们应当做两个分开：殡葬是一个，殡仪办事是别的一个。殡葬比如火化，由国度遵循成本来免费。但是其他的殡仪办事开放民营企业合作。这是第一个分开。第二是墓穴和坟场要分开。对坟场同一订价。墓穴就像小区一样，你把统统的图纸做个同一的打算。题目就是要突破把持。

熊浩：地沟油能够实现充分的市场合作，因为它这个行业有特别的暴利。但是殡葬业的暴利首要还是因为行政把持的题目。比如重庆这家企业跟当局的公权力连络在一起，八宝山这个也有必然的把持性，它回绝了市场合作。殡葬本身叫做“发死人财”。赚活人钱也就罢了，赚死人这么多钱那真的是让人难以忍耐。但是中国人对于殡葬是看重的，因为中国事一个尊崇孝道的国度，中国的儒家传统非常讲究孝。很多人在父母活着的时候，对父母不大好。但是为了挽回他的名誉，必然要把丧葬典礼搞得特别风景。如果在这个上面鼓起攀比之风，对社会还是不大好。特别现在讲“低碳社会”，搞得很庞大的也不好。

王牧笛：中海本地现在是有这类中介，从病院承平间到殡仪馆之间这一起上敏捷供应死人信息，然后通过收取中介费报给殡仪馆，殡仪馆也通过中介来抢尸身。

熊浩：中国一向是实施土葬的。

郎咸平：不是一个简朴的市场化便能够处理题目的。当局必然要实施有效的市场化的办理，而不是甚么都不管推给市场。

王牧笛：坟场和殡葬应当是标准的大众产品，国度应当让殡葬回归公益性。

郎咸平：在美国也是一样。如果你是无亲无端的或者是死在路边的，美国当局来把他免费火化，然后安葬掉。

郎咸平：海葬都葬不起。除了墓穴的钱不消给以外，其他甚么扮装、修指甲的钱全数都要给，省不了的。

郎咸平：把持我还不太担忧，我担忧最后合作到甚么境地，人还没死，垂死之际，这些民营企业殡仪馆都过来抢尸身。你说烦不烦嘛。

王牧笛：以是我们明天的诘问只要一个目标：就是让我们这片地盘上的公众能够“生有安居，死得其所”。