第24章 “死不起”的背后(1)[第1页/共3页]

郎咸平：实在想想很成心机。你想读书，教改以后上不起学。医改以后看不起病。你想结婚买房吗？房改以后住不起房。既然上不起学、看不起病、住不起房，日子过得不好，我不过了行吧，去死也不可。（殡葬）鼎新以后，死也死不起。到最后，“死无葬身之地”竟然在我们这个时候呈现了。

王牧笛：这个财产链在很多衍生环节是最赢利的，但是这些处所现在另有霸王条目。八宝山殡仪馆的霸王条目明白规定：死者家眷是不能在内里买骨灰盒的，必须得在八宝山殡仪馆买。

（佳宾先容：熊浩，资深媒体人）

王牧笛：从承平间一向到殡仪馆、火化场，最后安葬。

郎咸平：这个太严峻了。举个例子：湖北荆门市有一家民营企业叫华达。透过本地民政局买断了独一的公墓和殡仪馆的20年运营权，最后丧葬用度一起飙升。从它买之前的1500块的墓穴代价到现在的7800块，有的墓穴代价炒到11万元。更成心机的是，它是白纸黑字的与民政局这么签订条约，“华达公司在荆门城区内享有殡仪馆、公墓独家运营利用权20年。民政局不得以任何来由开设和批准第二家殡仪馆和公墓。”并且华达公司还要求民政局建立一个由他们本身卖力荆门市殡葬办理办事中间。

王牧笛：并且中国儒家传统叫“慎终追远，民德归厚”。中国事特别重视丧葬典礼的。但是在孝道流行的一个国度，要想保护孝道多难啊。现在活人住宾馆的代价要比死人住在殡仪馆的代价便宜，花圈的代价会比恋人节的玫瑰还要贵。

王牧笛：并且在这个财产链当中每一个环节都是强大的利润增加点，每一个环节都能抠出钱来。在社会学范畴来讲，殡葬是一种典礼。但是在经济学面前，这社会学如何变得非常狼狈不堪呢？传统的社会心义在经济面前顿时黯然失容。

方才畴昔的腐败节，“死不起”成了2010年又一年度热词。“天价坟场”、“天价骨灰盒”几次表态。殡葬把持、殡葬暴利等题目再次进入公家的视野。数据显现：我国殡葬业每年有164亿元的庞大市场。如果再算上骨灰存放、采办坟场等用度，殡葬业的发卖总额将超越2000亿元。从2003年开端，殡葬业已持续数年进入“中国十大暴利行业”。其暴利程度乃至最高可达2000%，远超房地财产。反“殡葬暴利”的呼声越来越高，但是因为殡葬消耗的特别性，公众在抱怨“死不起”的同时，也都还得乖乖“埋单”。

郎咸平：首要题目就是民营企业把持。民营企业进入这个行业以后，它是不管你死活的，完整以赢利为目标，和处所当局同谋，成果就是这类了局。举个例子：遵循民政部分要求，尸体接运248元，冷藏245元，火化294元，骨灰存放88元，加在一起只要875块。这个我们还死得起。这是根基的殡葬用度。但是公营企业会加在内里，比方要接送尸体、化个妆、洗个澡、剪剪指甲、穿个衣服等等。接运尸体还要看尸体10块钱，沐浴净身300元，剪指甲150元，穿衣150元，扮装300元，办事费20元，告别费再加600元。花圈一个170元，寿衣1000元，骨灰盒5980元，骨灰存放，0.8平方米的坟场7万元。这是八宝山和北大第一病院供应的数据。以是只要牵涉到私停业主免费，就不是875块的题目了，而是百倍，81910块。如何能够会有这么高的代价？