第59章[第2页/共3页]

据史载，战国末年荆轲为燕太子丹复仇，欲以匕首威胁秦王，使其偿还诸侯之地。临行时燕太子丹及高渐离、宋意着白衣冠（丧服）送于易水，高渐离击筑，荆轲回声而歌：“风萧萧兮易水寒，懦夫一去兮不复还”。歌声悲壮激越，“士皆横眉，发尽上指冠”。这首诗的第一联，“此地别燕丹，懦夫发冲冠”，就是写的这件事。“此地”，即诗题中的易水。“懦夫发冲冠”，用来概括阿谁悲壮的送别场面，和人物激昂慷慨的表情，表达了墨客对荆轲的深深崇拜之意。现在在易水边送别朋友，想起了荆轲的故事，这是很天然的。但是，诗的这类写法却又给人一种高耸之感，它舍弃了那些朋友来往、别情依依、别后思念等等普通送别诗的常见的内容，而是芟夷枝蔓，直入史事。这类破空而来的笔法，反应了诗民气中积聚着一股难以遏止的愤激之情，借怀古以慨今，把昔日之易水壮别和本日之易水送人融为一体，从而为上面的抒怀筹办了前提，酝酿了氛围。

这首诗作于磨难当中，豪情充分，取譬明切，用典天然，语多双关，于咏物中寄情寓兴，由物到人，由人及物，达到了物我一体的境地，是咏物诗中的名作。

云霞出海曙，梅柳渡江春。

此地别燕丹，懦夫发冲冠。

这首诗题为“送人”，但它并没有论述一点朋友分袂的景象，也没有奉告我们送的是何许人。但是，人们却完整能够由它的内容设想出那种“慷慨倚长剑，高歌一送君”的激昂壮别的场景，也能够想见那所送之人，定是肝胆相照的至友。因为只要如许，墨客才情愿、才气够在别离之时不成按捺地一吐心中的块垒，而略去统统送别的常言套语。此诗题为送人，却纯是抒怀咏志。作为送别诗的一格，这首绝句可说是开民风之先吧。

独占宦游人，偏惊物候新。

接着，写春鸟。“淑气”谓春季暖和气候。“黄鸟”即黄莺，别名仓庚。仲春仲春“仓庚鸣”（《礼记。月令》），南北皆然，但江南的黄莺叫得更欢。西晋墨客陆机说：“蕙草饶淑气，时鸟多好音。”（《悲哉行》）“淑气催黄鸟”，便是化用陆诗，而以一个“催”字，凸起了江南仲春春鸟更其欢鸣的特性。

当年人已没，本日水犹寒。

然后，写水草。“晴光”即谓春光。“绿蘋”是浮萍。在中原，季春三月“萍始生”（《礼记。月令》）；在江南，梁代墨客江淹说：“江南仲春春，东风转绿蘋.”（《咏美人春游》）这句说“晴光转绿苹”，便是化用江诗，也就表示出江南仲春仲春的物候，恰同中原三月暮春，整整早了一个月。

无人信高洁，谁为表予心？

这首诗作于高宗仪凤三年（678）。当时骆宾王任侍御史，因上疏论事触忤武后，遭诬，以贪赃罪名下狱。起二句在句法上用对偶句，在作法上则用起兴的伎俩，以蝉声来逗起客思。诗一开端即点出秋蝉高唱，触耳惊心。接下来就点出墨客在狱中深深怀想故里。3、四两句，一句说蝉，一句说本身，用“不堪”和“来对”构成流水对，把物我联络在一起。墨客几次讽谏武则天，乃至下狱。大好的芳华，经历了政治上的各种折磨已经消逝，头上增加了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉，还是两鬓乌玄，两两对比，不由自伤老迈，同时更是以回想到本身少年期间，也何尝不如秋蝉的高唱，现在一事无成，乃至入狱。就在这十个字中，墨客应用比兴的体例，把这份凄恻的豪情，委宛盘曲地表达了出来。同时，白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后，卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云：“凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白头不相离。”（见《西京杂记》）这里，墨客奇妙地应用了这一典故，进一步比方在朝者孤负了墨客对国度一片忠爱之忱。“白头吟”三字于此起了双关的感化，比原意更深切一层。十字当中，甚么悲呀愁呀这一类明点的字眼一个不消，意在言外，充分显现了诗的含蓄之美。