《李氏宗史•乡党•王婆婆传》[第1页/共2页]

日督良厚甚严，叨叨不歇，良厚每沉默。

《李氏宗史•乡党•王婆婆传》

三人素为友，二公好歌吹，亦丧事，常相调笑，互觉得乐。

药成，而良厚号饥。

然子亦病，药石罄尽，终无效。

乃调粥，哺良厚，泪入羹汤，而其心渐转。

“君子自强行健，天纵不公，奈其何乎！”

“男人履艰，多以天将降大任以自励，以刚健应之，亦不免摧折。如兰者，流行草偃，风去复值，以柔克刚，是谓健者。”

吴志秋至乡，欲嫁接荔种，为改进事。

由是其声渐驰，延聘之家，多信赖之。

良厚始悟，泣泪滂湃，悲不自胜。

造长街宴，另组龙舟，狮舞，春灯，连枪，秧歌诸队，习练精熟，以飨远人。

二人者，焕邦东方二公也。

兰讶然曰：“无有。”

会皮公返，知之，召良厚于其祖墓前，细述其详，觉得开解。

其中哀劳辛戚，未忍尽言。

后十年，挂果，乡始丰稔，而兰家为甲。

“诸君有灵，助妇佑孙，必使安然，无灾无病，此妇之一愿也。”

遇年节，则制连枪，款项板，入夹川与各商店歌蹈。

兰时四十，唯余弱孙，心如槁木，烬尽成灰，乃调鼠药，思自绝。

皮公视文明遗产尤重，欲以开导游人。然民风佚失，多已不存。

思成公举荔枝事，特为兰植十数株，谓之曰：“此立命之根，亦子孙之本也。”

然当时村夫亦多贫，媒资每鸡鸭罢了。

“诸世宗族，或图节妇之利，命不再醮，监之若囚徒者，乃小人滔天之恶。利欲熏心，乖灭人道，无复加焉。”

焕邦公曰：“五十年乃一啸，山林犹震，岂得无朋？焕邦今为伥矣。”

虽无学，性实慧，疑有宿敏。宴间俗乐歌庆，皆一遍而沉默于心。

府县闻之，命皮公以报，立兰为文明传人。

越二载，得孙良厚。

果山曰：“既无愧，则何罪之有？何身不详？”

得命，东方公曰：“昔日胭脂艳虎，本日白毛豆腐，尚欲强出我一头耶？吾辈丈夫，未甘让人，必预其事。”

“为儒者，端问本心。本心如兰者，方夫子所爱敬者乎？”

后于法王寺遇果山，识其智业圆融，且兰素科学，因使兰谒法王寺。

家余四堵，绝类圹室。媳尴尬其贫，弃良厚，见奔。

或有佳耦冲突者，兰但以自举，言孤苦觉得开解，劝佳耦之道不易，当善珍惜。

兰曰：“赖思成之惠，吾室已充。且孀妇孤子，日费不烦。今请步思成后。嫁接之事，当自吾家始。”

再拜，下山，改移装束，历诸乡，以媒为业。

言虽风趣，实在甘从。

越二十年，家道终贫，迹步盘跚。然赖兰之勤，亦终得过。

尝与公论德行，以村夫列举，皮公以兰第一，列思成公前。

因独立一传，以别诸贤。高兰之义，宣儒之本，而崇其乡之德化。

其艺精绝，人亦不厌，多以赋税酬之，家资渐饶。

人亦多悟，每谐。

然阴告果山，求为慰解。

由是侍祖母愈恭，皆出天然。皮公以其可取，归入个人，为总裁助理。

次年得子，其夫即病。兰侍之三年，资储荡然，尽易汤药，终不治。

又曰：“儒之本，自孝爱始，端敬修勤，益益而损损，日修其德，厥后可步大成。”

年渐长，良厚益壮，兰亦释改业之心。

祖孙日勤，其树滋茂，为乡里第一，犹胜思成公家。

兰至寺，于佛前告罪，曰不详之身，未敢鄙求庇佑，当保孙长宁康泰，不妄灾疚，早立室业。