第五十二章 杀人诛心[第2页/共2页]

挑选的哪一个？

在赋税上，他们倡导不与民争利，少收税，要收税也只能从自耕农身上收税。自耕农的税越重，他们停业的就越快，他们停业的越快，东林党的这些人带的地主官僚就越强大。

不过朱由校也有体例，正所谓杀人诛心，想要灭掉东林党，那就要挖他们的根，从他们的思惟动手，直接将他们的祖坟都给刨了。

想要清算这些地主士绅，靠的只能是严苛峻法，是强权。你不交，那我就是收缴。

固然朱由校的话是这么说，但是意义很较着了，那就是朕还不晓得天下人是如何看的？

当然了，这个打倒不但是精神上的毁灭，同时也是思惟上的毁灭，大明需求新的思惟。

别的一点很关头，那就是扬州三日这类事朱由校做不到。

朱由校却不会这么干，因为这分歧适他的设法。

李贽的思惟是合适汗青潮流和大趋势的，一旦获得了皇家的鞭策，绝对是理学和东林党没法反对的。

天下板荡，江山颠覆，取而代之的是一种高压下的外族统治，大师老诚恳实的学叩首才是闲事理。

至于这个天下人是谁，那天然不会是东林党的那些人，而是魏忠贤招来的人。魏忠贤找来的人会如何说，那这个就没甚么牵挂了，根基上是让他们如何说，他们就如何说。

本来朱由校是想看看东林党是不是有堪用的人，比如杨涟，毕竟是汗青上的东林六君子之一。成果却发明杨涟完整不堪用。

在如许火急的时候，必定需求新的思惟呈现，讲学之风骚行，东林党也就应运而生了。

免除百家，独尊儒术，固然有儒家给本身贴金的意义，但是本身也能够这么干。

现在轮到朱由校反过来用李贽的思惟来逼死理学、逼死东林党了。

齐浙楚党和东林党不异，但是心学的泰州派传人与东林党和齐浙楚党都分歧，他们很强大。独一让帝王不能接管的，是他们关于帝王的阐述。

当统统都完成，仿佛就是能够享用胜利果实的时候。

即便是他死了，他一样有传人、死忠粉，有人在为他卫道。乃至到崇祯末年，一向有他的死粉。

这个杨涟面对魏忠贤，那天然是喊打喊杀的，戍卫本身的道能够献出世命。

在东林党内里，杨涟不能用，那谁能用？朱由校已经没表情也没有设法去一一鉴别了。

不管是海内汉武帝的“免除百家，独尊儒术”，还是外洋的文艺答复，这些后代人都读过。

半晌朱由校才站起家子走到了门口，了望着远处的天空，悄悄地叹了一口气。

到时候就是烽烟四起，天下板荡，然后大师一起垮台。

这类新思潮和明朝中晚期的政治经济情势、文明思潮窜改有密切干系。