第六章 十连更 第五弹[第2页/共3页]

王钟仿佛有点体味到沈竹乃大师的一种境地，忘我，文明除了汲取还要有传承。

“我学的是邵康节先生的《梅花易数》，是一门化繁为简，直指大道的瞻望！”

王钟笑着说道。

周英不愧是金牌记者，及别人之所急。现在港台无数的人想要搞清楚，王钟是如何跨界的。不但在写作，国术方面混的风生水起，既然胜利跨界到与前两项涓滴不搭的玄学界。

“沈祁竹是清朝的一名举人，酷好堪舆地理。他将《玄空飞星》停止改进，将飞星学发扬光大，是一名了不起的人！”

“真是奇异，王生你真的很博学，故事也很出色！”

第六章风水大学问，明报的专访！

周英被王钟的故事所吸引，不由赞道。

“王生，你固然年事不大，但是成绩却让人叹为观止，中华军人会理事，香江年青的才子，另有玄学大师！”

“港台瞻望师多称梅花易数为飘飘易，因为他窜改多端，很难把握。另一方面是否定《梅花易数》的科学性，以为他存在很多的变数，但我只能说那是因为你们不体味《梅花易数》！”

王钟面色有点丢脸，为梅花易数正名道。

“堪舆之术源于先古，完长于秦汉。尊汉朝郭璞为祖师爷，是当代朴实的环境科学，对当代修建的选址另有很高的鉴戒感化，比如说玉带环腰，前人以为在有弧度，仿佛腰带一样的河道旁建立城池是上好的风水。颠末当代的研讨，环腰水能够构成泥土的沉淀，构成新的地盘，在当代地盘是非常贵重的。比如说比较常说的横梁压顶，在当代庖公糊口中是比较常见的，实在是气流的活动，形成了气场不稳罢了。”

“王生，甚么是外应学？”

“都是大师抬爱，愧不敢当！”

王钟毫无压力的将这统统推给张三丰。让全部故事听上去合情公道，又有几分神话色采。

周英有点不肯定的问道。

周英猎奇的问道。

“如果有外洋的朋友请你堪舆风水，您会同意吗？”

“这个要从我的技击流派提及，武当派――明朝初年由肮脏道人张三丰所创，张祖师博学多才，对玄门文籍，阴阳学说无一不通，被当朝天子朱元璋，朱棣父子尊为神仙。张三丰祖师建立的道派也被称之为三丰道派，我作为三丰道派的十九代传人，天然晓得河图洛书堪舆之学。”

周英还是不想放弃，持续挖坑道。

“王生在写作方面和国术方面的成绩大师都是有目共睹的，观众朋友们都狠猎奇，王生和堪舆玄学是如何结缘的呢？”

“我明天接管采访的目标，就是要为大师揭开风水的真脸孔，他并不奥秘，它是一门朴实的修建学问。”

看着周英诡计得逞的神采，王钟并没有被骗，毕竟本身的不想招来外洋媒体的口诛笔伐。

“周易是我中原之珍宝，最早发源于伏羲期间。伏羲得河图，大禹得洛书，有颠末周文王，孔子等诸代贤人的总结整剃头扬，才终究构成了我们现在所见到的《周易》。而真正将河洛之学发扬泛博，则是在华山睡仙陈抟老祖。陈抟老祖也叫希夷先生，是宋朝驰名的活神仙，曾经于宋太祖赵匡胤对赌华山。是以有华山自古不纳粮之说。希夷先生在河洛之学的根本上创呈现在的命理之王《紫微斗数》，紫微斗数现在港台地区也特别的风行，推算命理非常独到。而宋朝大儒邵康节先生则在陈抟老祖的河洛之学持续创新，创编出惊世巨著，能够千古一气贯之的《皇极经世录》。但《皇极经世录》晦涩难懂，先生以后少有人能够读懂，明朝人杨向春在《皇极经世录》的根本上化繁为简写了《皇极经世心易发微》一书，而这本《心易发微》就是《梅花易数》的母本，以是《梅花易数》是明朝人所作，并不是宋朝邵康节先生所著。但是说是捏造的也多有不当，因为这本书的主题思惟皆出自《皇极经世录》，学术和邵氏一脉相承。因为插手了动静等外应，以是很多时候更能能够一针见血！”