46. 说禅道，两段公案论悟性[第1页/共3页]

道一禅师听完怀让禅师这番开示，当下心开意解，见到本身本来脸孔。

“居士高见。”莫闲赞道。

怀让禅师答道：“心肠法眼才气见道，而分歧用肉眼。无相三昧也是如此，应当用法眼去修习！”

师父看了看小一凡，把本身的馒头拿了两个给小一凡。

不久，小一凡就将6个馒头吃完了，他吃得太饱了。

小一凡拍着肚子欢畅地对师父说：“师父，你看，6个馒头我都吃下去了。我能吃6个馒头，今后每天早上我都像大师兄一样要6个馒头！”

谢草儿肩头上的红色松鼠吱吱的叫了两声，仿佛附和莫闲所言。

道一：“那要如何样才气成佛呢？”

道一说：“我想成佛。”

“呵呵，普济寺是一座禅宗寺院。”一凡笑笑。

莫闲摇点头说：“懂很多只是知识，并不必然会代表聪明，一灯能除千年暗，一智能破万年愚，我懂很多，恐怕会有所知障。”

道一：“磨砖如何能作镜子呢？”

“甚么是所知障？”谢草儿又问道。

“不是如许，这里讲的是道体，像道一禅师如许悟性，千万人中可贵一人，我们是愚人，但不是不能悟道，我们下的工夫，道的种子会渐渐萌牙，正如一凡居士所说，我们不能沉迷于力量，而要不竭寻其底子，终有一天，我们会恍然大悟。”莫闲见她环境有些不妙，开导道。

三昧华无相，

怀让禅师：“磨砖不能作镜子，那么你呆呆地坐在那边又如何能成佛呢？”

怀让禅师答道：“如果用成住坏空等生灭心去见道，以为道也存在成住坏空，所见之道并非真正之道，因为道不生不灭且超出世灭二边。听吾偈曰：

而谢草儿却胡涂了，她不解地问道：“师兄，居士说他是禅宗居士，你仿佛明白了甚么，是如何一回事？”

小一凡开端难受起来，底子没法像平时那样担水扫地念佛。

人信书，是因为册本传承了人类的知识，但不能科学书，如果科学书，就是佛家所说的“所知障”。

“不要忙。”莫闲仓猝说。

“这件事给了我很大开导，厥后我出家了，在家修行，我感觉本身在甚么处所都一样，满足常乐，不知不觉中，我就有了前知的才气，但我视之如平常。”一凡居士说。

“不美意义，让你们忙了。”莫闲说。

道一禅师十二岁时拜怀让禅师为师，削发削发。

过了一会，小一凡感觉肚子胀，也口渴，然后就去喝了半碗水。接着，小一凡的肚子比刚才更胀了，并且有点儿发痛。

“禅宗是一个特别的佛教宗派，其和尚构成千差万别的修行体例，重视心性，有见性成佛之说，悟通了，众生是佛，如果不悟，佛是众生，讲究在糊口中悟道，并不要求必然静坐，此宗不重视神通，更讲究聪明，神通不敌业力，而聪明却能废除愚笨。”莫闲说道，实在他只懂个外相，还得益于他在藏经楼中的半年多。

怀让禅师答道：“你发心要学习心肠法门，如同播下种子；我今为你宣说修行法要，如同天降甘霖。你因为有表里人缘和合，以是该当见道！”

道一沉默，没有答复。

怀让禅师：“我磨砖作镜子啊。”

谢草儿长出了一口气：“纵他有百般好，我尽管修我的道，正如师兄所说，我是一个愚人，不必理睬甚么大道，尽管做去。”