18. 夜半人，太迹山中山神庙[第2页/共3页]

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他不晓得，阎罗殿正在办一个大事，动静封闭得很好，莫闲不过是疥癣之迹，没有事的时候，无妨拿他玩玩，在这个时候，底子顾不上他了。

然越神采有些惨白，他笑了，顺手一招，五色孔雀翎落在他的手中，他也不说话，但眼中较着带着嘲笑。

半夜时分，火垂垂小了下去，听到内里仿佛有破空声，莫闲本来是杀手，睡觉很警悟，一下子惊醒了。

再看智通他们，八荒*独尊阵的佛光已耗尽，那些和尚一个个收回长久的惨叫声，纷繁化为齑粉，不一会，就剩下了智通和无藏尼，两个身上亮起一层又一层的光彩，但光彩一层接一层的燃烧。

然越只是微微一瞄，便不再体贴他。

莫闲丈二和尚摸不着脑筋，他本身晓得本身有几斤分量，究竟产生了甚么事？

《牟尼三盘经》虽有根基修行体例，但与黄庭大道分歧，更近佛门观设法，在心中存想神像，越清楚越好，并配有咒语指模。

夜晚到临，莫闲已在随国的太迹山，固然他不晓得甚么启事，但他还是很谨慎，当进入随国时，他的心中总算松了一口气。

咳咳两声，白光又闪，声音嘎但是止，仿佛刚才是幻听，莫闲不由得微微缩了缩身材，他向树影下看去。

不管是飞在空中的砂石，还是滂湃的大雨，乃至是空中打下的闪电，仿佛天下末日一样。

两人功行很深，还能临时抵挡，当然，这和然越的功力有关，如果孔雀明王策动净世咒，两人连几个呼吸也不能抵挡。

仿佛他们不是找本身，莫闲心中游移之际，很想看看究竟是谁，仇敌的仇敌就是朋友，这件事，他插手定了。

与黄庭经另有一个处所分歧，便是书中有很多神通，诸如诛法、咒法和法符等，莫闲不知是否和黄庭之道抵触，他所修行的黄庭之道并未提及神通，《黄庭集注》中也未提及，只是说，神通等修行到必然程度，自会产生。

边春山本来就在郑随两国的交界处，而子秀道人地点遇仙宗在天随山中，天随山在太迹山东约三百五十里。

莫闲听到一个声音对劲且带着嘲笑的口气说，贰心中一凛，他没有想到，在这里会碰到阎罗殿中人。

他虽不晓得出了甚么事，但极其谨慎地向着火光落下之地而去。

“你认命吧，还没有人能从阎罗殿部下逃脱！”

破庙当中，神像已经缺了半个脑袋，他往火中增加了些柴火，便和衣睡在火堆旁。

而两个孔雀明王部的梵衲随后追到。

他错过了宿头，但他并不在乎，身处荒山当中，夜宿山神庙，他燃起篝火。

他这一剑，纯粹是本能反应，脱手无迹可寻，并且，不自发中剑气一闪，耳入耳到一声响，手中剑像撞上了一柄大锤，剑差点脱手。

这冷傲的一剑，然越方才还无动于衷，现在却变色了。

莫闲想了几天，决定还是谨慎的尝尝，一有不对，即行放弃。

莫闲蹑手蹑脚，悄悄在暗中向声音之处摸去。俄然，贰心中感到不妙，身材敏捷往左前迈了一大步。

八荒*独尊阵收回刺眼的佛光，想和净世咒对抗，但净世咒一到，佛光仿佛火中的白雪一样，敏捷溶解。

莫闲不晓得，他看到的火流星恰是子秀道人。

佛祖笑着对它说，那就由它。