第75章 刺法论篇第七十二(佚篇)[第1页/共4页]

岐伯顿首再拜曰：悉乎哉！问至理，道真宗，此非圣帝，焉究斯源？是谓气神合道，契符上天。心者，君主之官，神明出焉，可刺手少阴之源。肺者，相傅之官，治节出焉，可刺手太阴之源。肝者，将军之官，谋虚出焉，可刺足厥阴之源。胆者，中正之官，定夺出焉，可刺足少阳之源。膻中者，臣使之官，喜乐出焉，可刺心包络所流。脾为谏议之官，知周出焉，可刺脾之源。胃为仓廪之官，五味出焉，可刺胃之源。大肠者，传道之官，窜改出焉，可刺大肠之源。小肠者，受盛之官，化物出焉，可刺小肠之源。肾者，作强之官，伎巧出焉，刺其肾之源。三焦者，决渎之官，水道出焉，刺三焦之源。膀胱者，州都之官，精液藏焉，气化则能出矣，刺膀胱之源。凡此十二官者，不得相失也。是故刺法有全神养真之旨，亦法有修真之道，非治疾也。故要涵养和神也。道贵常存，补神固根，精气不散，神守不分，然即神守而虽不去，亦能全真。人神不守，非达至真。至真之要，在乎天玄。神守天息，复入本元，命曰归宗。

岐伯曰：气过不足，复作布正，是名不退位也。使地气不得后化，新司天未可迁正，故复布化令仍旧也。巳亥之岁，天数不足，故厥阴不退位也。流行于上，木化布天，当刺足厥阴之所入。子午之岁，天数不足，故少阴不退位也，热行于上，火余化布天，当刺手厥阴之所入。丑未之岁，天数不足，故太阴不退位也，湿行于上，雨化布天，当刺足太阴之所入。寅申之岁，天数不足，故少阳不退位也，热行于上，火化布天，当刺手少阳之所入。卯酉之岁，天数不足，故阳明不退位也，金行于上，燥化布天，当刺手太阴之所入。辰戌之岁，天数不足，故太阳不退位也，寒行于上，凛水化布天，当刺足少阴之所入。故六合气逆，化成民病，以法刺之，预可平疴。

黄帝问曰：起落之刺，以知其要。愿闻司天未得迁正，使司化之失其常政，即万化之或其皆妄，然与民为病，可得先除，欲济群生，愿闻其说。

假令壬午刚柔失守，上壬未迁正，下丁独然，即虽阳年，亏及分歧，高低失守，相招其有期，差之微甚，各有其数也，律吕二角，失而反面，同音有日，微甚如见，三年大疫。当刺脾之俞，次三日，可刺肝之所出也。刺毕，静神七日，勿酣醉歌乐，其气复散，又勿饱食，勿食生物，欲令脾实，气无滞饱，无久坐，食无大酸，无食统统生物，宜甘宜淡。又或地下甲子丁酉失守其位，未得中司，即气不当位，下不与壬奉合者，亦名失守，非名合德。故柔不附刚，即地运分歧，三年变疠，其刺法亦如木疫之法。

岐伯曰：升之不前，即有甚凶也。木欲升而天柱窒抑之，木欲发郁，亦须待时，当刺足厥阴之井。火欲升而天蓬窒抑之，火欲发郁，亦须待时，君火相火同刺包络之荥。土欲升而天冲窒抑之，土欲发郁，亦须待时，当刺足太阴之俞。金欲升而天英窒抑之，金欲发郁，亦须待时，当刺手太阴之经。水欲升而天芮窒抑之，水欲发郁，亦须待时，当刺足少阴之合。

又一法，于春分之日，日未出而吐之。又一法，于雨水今后，三浴以药泄汗。又一法，小金丹方：辰砂二两，水磨雄黄一两，叶子雌黄一两，紫金半两，同入合中，外固了，地一尺筑地实，不消炉，不须药制，用火二十斤煅之也，七日终，候冷七日取，次日出合子，埋药于地中七日，取出顺日研之三日，炼白沙蜜为丸，如梧桐子大，每日望东吸日华气一口，冰水下一丸，和蔼咽之，服十粒，无疫干也。