上寺头·祈雨·庙会[第3页/共4页]

鸡毛信转手叫“转单”，转单时要焚香。卷烟上转三圈后插在架上。鸡毛信一经收回，要求信不落地，一村读过以后当即送往下一村，头一天送信，第二天午后祈雨典礼开端。

在和白叟们的随便闲谈中，体味了一点上寺头村的村史。上寺头村民全数是赵氏家属，全村没有一家外姓。这个家属的远祖是谁，从那边迁来，已不得而知。当年的村不叫村，叫社，村长叫社首。这或许是“公社”“社会”称呼的根本语义也未可知。

白龙潭龙王庙创修于大清乾隆元年，于乾隆四十九年玄月初五日重修，以后的运气不甚了了，终究毁于上世纪60年代，而现在只剩下一堆废墟。

穿过漫山遍野的迎春花，沿着凹凸起伏蜿蜒盘曲的山道，驱车来到云首村。在汩汩流淌的云首河边果然就看到了笔墨里记录的白龙潭，捡起一块石子投进潭中，沉闷的“咕咚”声说了然潭水的确深不成测。《云首白龙潭创修龙王庙碑记》一文说：“……沁东偏北，有聚落曰云首。云首溪水，自西北来，去村二里余，飞瀑直泻，激而成潭。潭方以长，而深则莫能测焉。父老相传，谓为龙潭。旧无庙，吾村亦无祀，岁遇旱魃，邻郡中村之民辄来祷，投石于潭，雨即随应……”碑记一文为当时云首村一名叫邢如人的秀才执笔。

初春的一个周日，受朋友之邀，来到泽州县下村镇的上寺头村，旨在为该村四月初二的庙会做点鼓吹策划，是以得知上寺头村要在庙会这一天停止陈腐的祈雨典礼。“祈雨”这个词，早已尘封在影象中，乍一传闻，让我实在感到别致。

别的要张贴布告，题为“云首祈雨本街告白大报”，云：“旱魃为虐，庶物颓枯，旱既太过，百谷干枯，民气有诚，庶问天意。今谨择于某月某日午后，鸣金斋集，东河行香，次日拂晓，一概恭往云首，祷告雨泽，凡我村中在会人等，各宜虔诚整肃，勿得整齐不齐，如有渎事玩忽，定行按例重罚，毫不秉公，谨将条例开列与后……”

有乾隆年间的《祭龙王文序》，出自中村乡间秀才手笔，骈体格局：“……圣德好生，普天降平康之赐，神龙赐福，率土沾雨露之休……”洋洋洒洒，文采飞扬，可见当年晋城乡绅的文明水准。

上寺头的龙王庙坐落在二松岭，二松岭因有两棵古松树而得名。二松岭也叫卧龙山，和一条青龙的传说有关，后因本村有秀才赴京赶考未中，自发无颜面对父老乡亲，回籍后在卧龙山吊颈他杀了，因而卧龙山又叫了秀才山。那两棵古松束缚后还在，于上世纪60年代被当作“四旧”砍掉了。龙王庙里原有一口天然的水井，深不见底，涝不溢，旱不枯。传说曾经有人想弄明白这口井到底有多深，就用一条长绳吊了一把斧头垂下去探查，成果绳索放完了还没有到底。拉起斧头来，却见斧刃上有血，说是不谨慎伤了龙鳞……这些传说和故事只要上年事的人能讲出一点，而那口井只剩下一个遗址，遗址上新建了一口没有水的水泥井。