第二卷第一章 引子[第3页/共3页]

贩子小民的墓穴那还好说，里边充其量也就不过有几件平常家用之物罢了，天然不会惹人觊觎。但是那些贵爵将相、富商富商的墓葬可就不得了了，金银玉器不说，光是那些因光阴流逝而不竭增加着汗青人文代价的古玩，便能够让某一群人一夜暴富，乃至几代人吃喝不愁。在这类庞大的好处引诱之下，一种高风险伴跟着高利润的职业便应运而生，那就是盗墓。

此派于北宋期间颠末慢慢相互交换融会，接收了摸金与崂山派两派特性，构成了详细的流派，对风水术法有本身奇特的熟谙。擅善于粉碎法阵，熟谙各种风水地形的的缺点。

搬山道人的所谓“搬山”采纳的是喇叭式掘丘，是一种首要操纵外力粉碎的手腕。他们多数扮成羽士活动，正因为他们这类装束，给他们增加了很多奥秘感，他们所善于的发掘古冢的“搬山分甲术”，传说是一种来自茅山道术的神通。

茅山一派善于寻穴找墓，风水祭奠，迎亲典礼，构造阵法，相面测字，看八字，算休咎，乃至逆天改命等等。此中构造阵法，与搬山分甲术不测流失，构成了掘丘一行中的搬山道人一派。

从古至今，盗墓之风屡禁不止，从春秋期间号称‘鬼王’的鲁殇王，到三国期间的曹操，再到民国期间的孙殿英，这类明目张胆的官盗以充分军饷的做法临时不说，单就是官方的盗墓者，日积月累之下，竟然构成了本身独占的体系和文明，在南派、北派以外，又分红了摸金门、搬庙门、卸岭门、发丘门。又被称为摸金校尉、搬山道人、卸岭力士、发丘将军。号称“发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲”。

自古以来，出于视死如生的墓葬风俗，人们都喜好将本身生前所喜好所眷恋的东西带入墓穴，贩子小民如此，那些贵爵将相、富商富商更是乐此不疲。这大量的人间财产埋上天底，从某种意义上来讲就成了任人取用的公用之物。