第枠四章恩威并施有新方 节操不堕旧男装[第2页/共3页]

听得三娘如此高风亮节，孔端友等人更是五体投地，当下孔端友便请三娘在孔府持续居住，只等三天后祭孔之日到来，便参与祭孔。

陈东在官道边闹了一场小风波，三娘当场巧辩以后，将一场风波化于无形，至此再无人对三娘切身祭孔会说道甚么的了，孔端友等人便将三娘人等迎入曲阜城内。

祭文有云：惟乙巳之年，恭逢先师孔子诞辰，谨以香花酒果，佾舞雅乐，敬莫于夫子暨诸圣誓之灵。其辞曰:六合何来？民人何生？和实生物，同则不继。阴阳絪缊，五行相杂。万物化醇，恭维法纪。汤武窜改，应天顺人。惟德是辅，敬德保民。水能载覆，民贵君轻。无信不立，去食去兵。巍巍孔子，圣道昭明。答复礼乐，挽澜扶倾。己达达人，博施于民。惟圣之德，万世永馨。天道刚健，隧道和婉。人道仁义，天下文明。天文察变，人文明成。诚意正心，修齐治平。仁爱民本，诚信公理。德法互济，至善知止。势利纷华，不染尤洁。君子九德，进退守正。礼义为纪，各君子命。经国序民，坤宁乾清。天人和美，身心和乐。家和则兴，国和则强。天和人乐，和乐与共。和合万邦，幸运永享。伏惟尚飨!

三娘微微点头道：“如此甚好。看你风骨刚毅，敢直言不讳，不知今岁秋试可愿来济州府招考？”陈东闻言又惊又喜，仓猝拜下道：“小生愿往。”

孔端友等人得了水泥制法，都是喜不自胜，三娘看着这群民气头却想：“还是宋朝工商富强，非论读书人还是商贾都有经商的理念与脑筋，还没有被南宋朱熹等人的假道学给洗脑，让他们朝本钱家方向窜改起来还是非常轻易的。”

随后饮宴罢，三娘又请孔端友并几位山东路驰名的士绅商贾伶仃商讨一件大事。孔端友便让出花厅来，请三娘在内与世人商讨。见得人都到齐了，三娘便命卢俊义取出一物来，世人一看倒是一个承担，内里有一包好似灰粉的东西，只见三娘亲身插手净水，又命人取来沙子掺入，搅拌以后，命人寻来几块砖头，将拌好的沙灰泥抹在上面，将几块砖黏住，厥后又在砖体大要抹上一层，厚约数分。

所谓三献，分初献、亚献和终献。初献帛爵，帛是黄色的丝绸，爵指仿古的酒杯，由正献官将帛爵供奉到香案后，主祭人宣读并供奉祭文，而后全部参祭职员对孔子像五鞠躬，齐诵《孔子赞》。亚献和终献都是献香献酒，别离由亚献官和终献官将香和酒供奉在香案上，法度和初献相称。

宣和七年，八月二十七日上，这天便是祭孔之日，三娘在孔府上已经斋戒沐浴，筹办了三天，这天一早便起家换衣，换了男装儒服，并未以女装示人。

都整束伏贴后，孔端友便引诸人前去孔庙祭孔，来到庙前，只见庙外已经摆列站了数千儒生。见得三娘、孔端友等人到来，早有礼乐鼓手吹响祭乐，场内百余名儒生按古风跳起八佾舞来。

至于陈东来到山东路后，但见此处政治腐败，百姓安居乐业，就早想留下招考科举，然后在山东路为官，做一番奇迹，现在能得三娘相邀，天然是喜出望外。好似陈东这般，朴重的读书人都往山东路来招考，是以三娘这边可谓是众正盈朝，每年对峙创办科举招考，这也是三娘借着宋廷昏君无能，收拢天下朴重读书报酬己用的一个手腕。