第五章 篝火会谈[第1页/共2页]

孙榕要教给王舞阳的是真界最通衢货的筑基功法“十元功”，取十全根本之意。这是一部在散修中非常有人气的功法。从气动境可一向修行到通神镜：阴神出窍

“非也，修行成仙介入长生的最首要的关头，不是道指正宗的功法，而是――机遇”孙榕目光灼灼和王舞阳四目相对，但是王舞阳还是那一付意志果断的模样，王舞阳自发接下来孙女人所要说的话，不但只是决定本身的修仙之路，另有某些孙榕本身的挑选，他没有挑选插话等着孙榕透露下文。

王舞阳此时的心机活动就像是考场被教员抓到作弊的门生，又或者像被预言家查杀的狼人一样，身份固然有被戳穿的风险但是戏还是要持续接下去，他不动声色转移话题说：“固然我是一介凡人，但是我是真的喜好你的。”

“你可有可记录的纸笔？”

孙榕并没有顺着话头往下说，她盯着王舞阳说：“你穿戴、利用物品、行动举止我都闻所未闻，你应当不是真界中人吧？”她一边发问一边察看王舞阳动静。

孙榕看着他持续说道：“且你可知修行介入长生最首要的是甚么？”

“大师好，我叫王舞阳。是的，我感受本身藐视了修真界。”（咸鱼躺）

跟着“十块钱”功法的阐述，诺大的修真界在王舞阳的面前揭开了一角。

画面违和感实在是太强了。

这和他以往在文娱作品中体味到的修真功法略微有点偏差，既没有他设想到的难也没有他设想到的简朴。

王舞阳率先开口：“孙蜜斯，固然是早退的自我先容，但是我们还是熟谙一下吧，我叫王舞阳，跳舞的舞，太阳的阳。先前真是失礼了。”

以对浅显人来讲，这部功法的笔墨非常晦涩，一个修真界贫乏根本教诲的泥腿子，本身很难读懂它，再者此中的公用词汇和切口过量，但就算如许它也算是相对而言比较好懂的了。除此以外功法的修行除了对于修行者身材本质有着刚性需求以外还包含了一部分对应的“修行哲学”。

而修士种类也是因为他们本身所修行功法对应的修行哲学分歧。以按极南佛国来讲，大和尚主修转世重修，佛国境内自建了一套非常松散的修行机制。带牛头马面上门索命服从，何如桥体系，孟婆汤补丁，六道循环算法机制，功德投胎排名机制，应对BUG的聆听体系，防热备用的地藏王体系。诸此繁多的设定包管大和尚们始终本身玩本身的。王舞阳听讲的时候感觉奇妙极了。

孙榕也被他的厚颜无耻震惊到了，收回一声又像感慨又像讽刺的轻笑：“且不说气动、长息、明窍这三个境地就难住了几近统统想要修仙的凡人，今后如果没有一部道指正宗功法，连阴神都练不出来，更不管通神、还丹、步虚、真人、劫法、地仙乃至于六条约寿这些境地了。”

除根本功法以外，修行者还要修行所需的攻杀神通，机解缆法，对应心魔的埋头之术，防域外天魔的精力防备术，更需求如炼丹，制器，驭兽的出产技术来糊口。杂类无算。

除此以外更有妖修，剑修，巫术，魔门，域外天魔，神道，外道，各种修行之体系，皆有登极长生之能够，活着长生大佬不知多少。

“大师好，我叫王舞阳。是的，就是我作为一名浅显人强吻了一名修真者。”