第1章 序（茅盾）[第3页/共5页]

而成果呢？成果是把一个“黑忽忽的，笑呵呵的”名为十四岁实在不过十二，可实在长得比浅显十四岁的女孩子又高大又健壮的小团聚媳妇活生生“送回故乡去”！

传闻有二伯死了。

我出世的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就快七十了，我还没有长到二十岁，祖父就七八十岁了。祖父一过了八十，祖父就死了。

并且从《呼兰河传》，我们又看到了萧红的幼年也是多么的孤单！读一下这部书的寥寥数语的“序幕”，就想得见萧红在回想她那孤单的幼年时，她的表情是如何孤单的：

在一九四○年十仲春――那恰是萧红去世的前年，那是她的安康还不如何成题目的时候，她写成了她的最后著作――小说《呼兰河传》，但是即便在当时，萧红的表情已经是孤单的了。

小黄瓜，大倭瓜，或许还是年年地种着，或许现在底子没有了。

那园里的胡蝶，蚂蚱，蜻蜓，或许还是年年仍旧，或许现在完整萧瑟了。

但是我却感觉正因其不完整像自传，以是更好，更成心义。

她当时在香港几近能够说是“蛰居”地糊口，在一九四○年前后如许的大期间中，像萧红如许对于人生有抱负，对于暗中权势作过斗争的人，而会悄悄“蛰居”多少有点不成解。她的一名女友曾经阐发她的“悲观”和苦闷的根由，觉得“豪情”上的一再受伤，使得这位豪情富于明智的女墨客，被本身的狭小的私糊口的圈子所束缚（而这圈子固然是她咒诅的，却又拘于惰性，不能决然决然自拔），和广漠的停止着存亡斗争的大六合完整隔断了。这成果是，一方面陈义太高，不满于她这阶层的知识分子们的各种活动，感觉那满是扯淡，是无聊，另一方面却又不能投身到农工劳苦大众的群中，把糊口完整窜改一下。这又如何能不感到苦闷而孤单？而这一表情投射在《呼兰河传》上的暗影不但见之于全书的情调，也见之于思惟部分，这是能够可惜的，正像我们对于萧红的早死深致其可惜一样。

呼兰河这小城的糊口是孤单的。

一名解事颇早的小女孩子每天的糊口多么单调呵！年年种着小黄瓜、大倭瓜，年年春秋佳日有些胡蝶、蚂蚱、蜻蜓的后花圃，堆满了陈旧东西，暗中而尘封的后房，是她消遣的处所；慈爱而犹有童心的老祖父是她独一的朋友；朝晨在床上学舌似的念老祖父口传的唐诗，白日缠着老祖父讲那些实在已经听厌了的故事，或者看看那左邻右舍的千年如一日的呆板糊口。如果如许死水似的糊口中有甚么俄然冒起来的浪花，那也不过是老胡家的小团聚媳妇病了，老胡家又在跳神了，小团聚媳妇终究死了；那也不过是磨倌冯歪嘴俄然有了老婆，有了孩子，而厥后，老婆又俄然死了，剩下刚出世的第二个孩子。

《呼兰河传》给我们看萧红的童年是孤单的。

大街冷巷，每一草屋内，每一篱笆后边，充满了唠叨、辩论、哭笑，乃至梦话，一年四时，依着那些走马灯似的顺次到来的昌大热烈的节日，在灰黯的平常糊口的背景前，闪现了粗线条的大红大绿的带有原始性的色采。