第67章 人皇大婚[第2页/共2页]

大婚期间，张安之看到了传说中的红云老祖，当初西方二圣承诺镇元子大仙的事并没有食言，只不过现在的红云老祖固然重生，也跟畴昔并无二致，但是却有些佛里佛气，张安之很公道的思疑，是西方二圣动了手脚，毕竟红云老祖在八宝功德池里温养了那么久，那但是西方教用于弹压气运的宝贝，要说不受影响，绝对不会有人信赖，并且以接引贤人和准提贤人的行事气势，属因而有利不起早的主，花那么大的代价，那多时候，如何能够真的只是为了了结因果，纯真的重生红云老祖呢？很较着，这两人盘算主张就是想要将红云老祖重生以后，拉入西方教，这对于西方教而言，那是百利而无一害，不但完整了结因果，红云老祖本身还是福泽深厚之辈，有大气运在身，有如许的人物插手，能够让西方教的气运增加很多，并且红云老祖本身的气力但是准圣境地，西方教本就人才残落，多一尊准圣大能，是对团体气力的一大晋升。

就如许，张安之与夏无忧无虑的又度过了百年风景，或许是因为两人过于强大，那么久畴昔了，两人还是没有出世后代，对此张安之并没有任何遗憾或可惜，毕竟在不久的将来，真正的人皇期间就要到来，到时候他也将卸去人皇之位，此人皇位又不需求他要有儿子来担当，以是张安之并不太在乎是否有子嗣，倒是夏却很想要有一个本身的孩子，或许作为女性都有想要当母亲的情结。

至于那一截菩提树枝，则是丢给了长青，归正之前种蟠桃树，他有经历，等这菩提树枝种活后再移植到浑沌珠的小天下中，固然菩提树枝临时还派不上甚么用处，但是多攒点好东西总归没有错。

本来女娲贤人和其别人都觉得，当年的身为天界之主的妖帝的大婚乃是天婚，女娲贤人已经证得天婚，就差地婚和人婚，现在人皇大婚就算是人婚，那么就只差最后一个地婚就能功德美满，她的红绣球也将完整变成姻缘珍宝，但是，等人皇大婚以后，天降功德，世人才发明，人皇大婚确切是六合人三婚中的人婚，可天婚却不是当年的妖帝大婚，因为两次大婚比拟，人皇大婚降下的功德要远比妖帝大婚时要多很多，并且作为红绣球的仆人，女娲贤人能清楚的感遭到，红绣球中多了专属人婚的功德之力。