第67章 人皇大婚[第1页/共2页]

张安之看着面前的五颗菩提子，本身留下了一颗，长青和长生各一颗，给夏也留了一颗，剩下最后一颗则保藏进了人皇的宝库中，留下赐与后的人皇利用。

人皇大婚，天然是由女娲贤人来主持，她是人族圣母，妖族娲皇，还曾经主持过妖帝帝俊和常曦与羲和的大婚，能够说是洪荒天下里，女娲贤人是最有经历的婚礼司仪了。

只不过这些事张安之并没有奉告女娲贤人，一方面是当年女娲贤人要证六合人三婚，为的是天道功德，想借此成圣，但是现在她已经是贤人，那么证六合人三婚便不那么首要了，等今后伏羲转世为人族的天皇氏，再让女娲贤人来证婚便可，到时女娲贤人便会晓得，地婚是甚么了，以是张安之无需提早奉告；另一方面则是张安之被天道算计了两次了，现在已经有些暗影，不想再泄漏天机，免得被天道又趁机算计，虽说现在天道甜睡，但是谁晓得它醒了今后会不会再来翻旧账呢，归正女娲贤人证不证这六合人三婚影响都不大，只是一些功德嘉奖罢了，就没需求去冒险提示了。

只是如许一来，本来豪情深厚的镇元子大仙和红云老祖之间，就莫名混入接引贤人和准提贤人，也难怪张安之老是看到镇元子大仙，总用那幽怨的眼神看着红云老祖了，哎，真是说不清，道不明，剪不竭，理还乱的环境呀。

张安之对此也有些迷惑，不过很快他就想到了曾经本身晓得的两个传说，即两个版本的六合人三婚，第一个版本是妖帝大婚是天婚，然后玉帝大帝和后土娘娘是地婚，即皇天后土，人婚则是伏羲与女娲，很明显这个版本并不是洪荒天下真正的六合人三婚，因为天婚已经证明不是妖帝大婚了，那么第二个版本便可托很多，第二个版本的六合人三婚对应的是六合人三皇的大婚，现在张安之这小我皇大婚，人婚完成，那么就申明第二个版本才是对的，所谓的天婚应当是天皇氏伏羲的大婚，而地婚则是地皇氏神农的大婚，如许一来，统统就对得上了，张安之是第一任人皇，又是人祖，所以是人皇氏，他的大婚便是人婚。

两人从了解到现在已有万余年了，至今张安之还未给夏一个名分，因而，张安之特地选了一个好日子，向统统人族宣布夏为人皇的皇后，作为圣母娘娘在人间代言人，代行母范天下之责，为此，各方大能还都前来道贺，包含之前有间隙的西方二圣也来了，有道是伸手不打笑容人，来者是客，张安之倒也没有难为西方二圣，大师宾主尽欢。

就如许，张安之与夏无忧无虑的又度过了百年风景，或许是因为两人过于强大，那么久畴昔了，两人还是没有出世后代，对此张安之并没有任何遗憾或可惜，毕竟在不久的将来，真正的人皇期间就要到来，到时候他也将卸去人皇之位，此人皇位又不需求他要有儿子来担当，以是张安之并不太在乎是否有子嗣，倒是夏却很想要有一个本身的孩子，或许作为女性都有想要当母亲的情结。

人皇大婚天然是普天同庆，人族也是以得了很多好处，众大能送来的天材地宝几近堆积成山，就连宝贝都不知凡几，此时要论家底，全部洪荒天下恐怕也就只要龙族才气与张安之相提并论了。

大婚期间，张安之看到了传说中的红云老祖，当初西方二圣承诺镇元子大仙的事并没有食言，只不过现在的红云老祖固然重生，也跟畴昔并无二致，但是却有些佛里佛气，张安之很公道的思疑，是西方二圣动了手脚，毕竟红云老祖在八宝功德池里温养了那么久，那但是西方教用于弹压气运的宝贝，要说不受影响，绝对不会有人信赖，并且以接引贤人和准提贤人的行事气势，属因而有利不起早的主，花那么大的代价，那多时候，如何能够真的只是为了了结因果，纯真的重生红云老祖呢？很较着，这两人盘算主张就是想要将红云老祖重生以后，拉入西方教，这对于西方教而言，那是百利而无一害，不但完整了结因果，红云老祖本身还是福泽深厚之辈，有大气运在身，有如许的人物插手，能够让西方教的气运增加很多，并且红云老祖本身的气力但是准圣境地，西方教本就人才残落，多一尊准圣大能，是对团体气力的一大晋升。