第三百六十七章准提出手，文道力量[第1页/共2页]

老子只需求在进犯打入抱负天下的那一刹时窜改抱负天下的中的某一道或者是某几道大道法例链，便能够将他进犯中的法力直接炼化或者是导入浑沌虚空，使他的统统进犯无效化。

但是因为对于人族的轻视，准提他从未体味过人族的文道体系，既不晓得人族文道体系的至高之境竟然能够以人道篆文演变只该当存在于观点的抱负天下，也不晓得该如何故文道化出人道篆文演变属于他的抱负天下，这个别例天然行不通。

感到到释迦摩尼身份的准提接引皆是神采丢脸，他们一向觉得找不到‘西方极乐界天人师释迦牟尼世尊如来佛祖’业位是因为这尊位乃是下一量劫西方教大兴的关头，以是需求比及下一量劫前夕才会出世，没有想到本来他们观遍诸天透辟十方都找不到的启事是太清道人提早将其埋没了起来。

随后准提猛地起家，不待接引发言便向前踏出一步便化为用掉金虹向着迦毗罗卫国方向飞去。

只是他才方才打坐筹办参悟大道就不得不醒来了，他倒是没有想到准提作为贤人竟然真的是一点忍耐力都没有。

准提包含至强伟力的一拳就连洪荒天下都能够打穿，但是击在老子以人道篆文演变的品德至世小天下上却没有溅起一点波纹的被接收殆尽，尽如老子所述的那般“解其纷，和其光，同其尘”了。

时候呆滞、空间粉碎，准提的这一拳将圣境的力量彰显到了极致！

在人道篆文天生的刹时，老子提早以残破版天下之主权能显化凝集的天下法例锁链当即感到牵引出《老子》经义当中所触及到的三千大道的威能化为一个该当只存于无穷将来或者无量浑沌当中的品德至世的小天下挡在了老子的面前。

准提见到老子竟是要反对做本身，心中尽是肝火，这老子只不过是太清道人的一尊兼顾罢了，竟然被太清道人安排来反对本身，这的确是赤裸裸的轻视。因而本就情感狂乱的准提也不管老子是太清道人的兼顾事关太清道人在人族的布局，猛地挥出一拳便要将老子击杀。

天竺迦毗罗卫国的苍穹的云层之上，老子脚踩人道篆文固结而成的一条金龙凝睇着灵山方向携着三万丈紫气飞来的那道金虹，残破版天下之主权能开端策动，天下法例构架逐步显化成型凝成一条又一条的法例锁链盘绕着老子。

因而有着圣境气力的准提也是第一时候想到了两种击败老子的体例，一者便是以人道篆文构建本身的抱负天下，以抱负天下对撞抱负天下的行事活着界演变当中找出老子抱负天下的缝隙将其击败。

老子骑着青牛在天竺迦毗罗卫国郊野的莲花峰结庐隐居一边筹办点化释迦摩尼完成化胡为佛的任务，一边防备着西方教派人暗害将未有觉醒宿世影象的释迦摩尼杀死。

老子倒是没有涓滴的动容，只是口诵《老子》，以文道圣贤力量制造一枚又一枚的人道篆文：“道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。”

公然统统都遵循太清道人的运营，多宝道人的转世身释迦摩尼一出世，位于灵山顶端代表西方教气运的八宝功德池便开端沸腾，此中以气运、功德及佛光凝固的八宝功德池水不竭的汽化钻入虚空穿越数千万里的空间落到了释迦摩尼身上。