第六十三章 五帝治世（上）[第2页/共3页]

值得一说的是，帝喾有几个儿子在中国汗青上也是很驰名的，传说帝喾有四妃，长妃叫姜原，是有邰国君的女儿，相传姜原在娘家时，因出外踏上巨人足迹而有身，因无夫生子，以是把生下的孩子三次弃于深巷、荒林与寒冰上，均得牛羊豺狼百鸟庇护不死，以是起名叫“弃”，厥后长大喜好农艺，教人种五谷，被尊为后稷，成为周民族的先人。

次妃简狄，是有松国君的女儿，相传简狄在娘家与其妹子建疵在秋分时到玄池温泉沐浴，有燕子飞过，留下一卵，被简狄吞吃，后有身生契，便是商族的先人。

太乙真人一听，顿时欣喜不已，而其他弟子天然有些恋慕妒忌，阐教十二金仙当中，广成子最受元始天尊爱好，并且又是大弟子，获得一尊人皇之师倒还算情有可原，而太乙真人并非二弟，仅是因为他受元始天尊的爱好仅次于广成子便获得了人皇之师的位置，他们天然心中不平。 ?

元始天尊见众弟子都望着本身，当然明白他们所等候的是甚么，因而开口说道：“高阳氏以后，五帝之第二的人皇之师也属我阐教，当时帮手的人皇之师便由・・太乙你去吧！”

同时，颛顼很正视人事管理，并尽力展农业，而因为出产体例的窜改，人族当中，男人渐渐成了氏族当中的主导力量，女人的职位渐低，并且，颛顼依各部落版图创制了九州，并建立统治机构，研讨男女有别，长幼有序，鼎新甲历，定下四时和二十四骨气，先人推戴他为“历宗”等。

而颛顼接下人族共主之位后，便开端停止了一次首要的宗教鼎新，因为当时被轩辕黄帝征服的九黎族，固然归降了轩辕黄帝，但是大多为巫人，仍然信奉巫族祖巫，并杂拜鬼神，因而，颛顼便强令他们顺服黄帝一族的教养，促进了各族之间的文明融会，使各族展。

而当时，内黄西南一带有个黄水怪，常常口吐黄水淹没农田、冲毁房屋，颛顼传闻後就决计降服它，可黄水怪神通泛博，颛顼固然是轩辕黄帝之孙，学有其传下道法，但是毕竟道行陋劣，二人苦战九九八十一天倒是没法将这黄水怪收伏。

三妃庆都，相传她是大帝的女儿，生于斗维之野，被陈锋氏妇人收养，陈锋氏身后又被尹长孺收养，后庆都随养父尹长孺到今濮阳来，因庆都头上始终覆盖一朵黄云，被以为奇女，帝喾母闻之，劝帝喾纳为妃，后生尧。

但是，帝喾也有私心，他爱好本身的四妃常仪之子挚，因此退位以后传位于挚，挚志大才疏，又有残暴之性，曾管理天下九年，为政不善，民怨沸腾，又因其背后无人帮手，声望不敷以震慑族中各方权势。

帝喾治民，像雨水灌溉农田一样不偏不倚，遍及天下，凡是日月晖映的处所，风雨所到的处所，没有人不顺服归服，史乘颂之：“祖自轩辕，玄嚣之裔，生言其名。木德治世。抚宁六合，崇高灵宾，教讫四海，明并日明。”

帝喾对内与民生息，对外停止交战，很多偏荒蛮族受其感化接管战役，人族进入了一个安静而又兴旺展的期间，因而，帝喾有感太乙真人的大德，大力鼓吹阐教，使得阐教在人族一时候声望再度大涨，远远盖过人教。