第十二节 紫霄宫开讲[第2页/共3页]

孔宣集合精力，一边仔谛听讲，一边将道祖所讲之道与本身识海里的相干知识相互对比，垂垂对道的了解愈发高深。

“道生法。法者，引得失以绳，而明曲直者。执道者，生法而弗敢犯，法立而弗敢废。能自引以绳，然后见知天下，而不惑矣。虚无形，其冥冥，万物之所从生。生有害，曰欲，曰不满足。生必动，动有害，曰不时，曰时而。动有事，事有害，曰逆，曰不称，不知所为用。事必有言，言有害，曰不信，曰不知畏人，曰自诬，曰浮夸，以不敷为不足。故同出冥冥，或以死，或以生；或以败，或以成。祸福同道，莫知其所从生。见知之道，唯虚无有。虚无有，秋毫成之，必无形名。形名立，则吵嘴之分已。故执道者之观於天下，无执，无处，有为，忘我。是故天下有事，无不自为形名声号矣。形名已立，声号已建，则无所逃迹匿正矣。公者明，至明者有功。至正者静，至静者圣。忘我者智，至智者为天下稽。称以衡量，参以天当。天下有事，必有巧验。事如直木，多如仓粟，斗石已具，尺寸已陈，则无所逃其神。度量已具，则治而制之矣。绝而复属，亡而复存，孰知其神。死而复活，以祸为福，执知其极，反索之无形，故知祸福之所从生，应化之道，均衡而止。轻重不称，是谓失道。六合有恒常，万民有恒事，贵贱有恒位，畜臣有恒道，使民有恒度。六合之恒常，四时、晦明、生杀、柔刚。名形已定，物自为正。故唯执道者能上明於天之反，而中达君臣之半，当密察於万物之所终始，而弗为主。故能至素至精，弥无形，然后可觉得天下正。”。。。

话音一落，就见玉床上一阵光芒颠簸，现出一名白袍老者，端坐在玉床上，头上一亩红色庆云，恰是道祖鸿钧。

孔宣以大罗金仙大美满的境地，再加上五行金冠收回的护体金光，一起边接收这里的灵气，一边保持一年飞过一层的速率，非常顺利地飞出了二十二层天，进入了第二十三层天。并且这一起上也没有碰到被困的听道者。到了这里，只凭五行金冠的护体金光就有点风险了，毕竟从这里开端，各层天中充满的就是阴阳二气了，固然孔宣对阴阳二气有充足深切的了解，但是目前而言，他只是大罗金仙大美满的修为，并且也没有在这些洪荒空间里切身材味的经历。以是，孔宣把五行轮催动起来，用五行轮将阴阳二气停止分化，便于大罗金瑶池地的本身接收，增加一些安然系数，并且放慢了上升的速率，以十年到五十年一层的速率停止上升。

孔宣站在角落，趁着道祖未现，打量了一番殿内幕形。只见虽有三千修士进入，殿内还是显得有些空旷，却也有了些人气。一张浑沌色玉床靠在照壁下，玉床前面六个灰色蒲团排成一排，上面都有修士端坐，五男一女，应当就是今后六圣――老子、原始、通天、女娲、接引、准提了，其他修士们或盘膝在地、或站立寂静，悄悄等候着道祖讲道。

第二十八层，孔宣花了六十年时候通过。第二十九层，孔宣花了八十年时候通过。第三十层，孔宣花了一百年时候通过。第三十一层，孔宣花了一百五十年时候通过。第三十二层，孔宣花了两百年时候通过。当孔宣进入第三十三层天的时候，离鸿钧道祖讲道已经不敷十年时候了，而孔宣也是精疲力尽，急需疗养了。算了算时候，孔宣内心非常焦心。