第十二节 紫霄宫开讲[第1页/共3页]

孔宣的识海影象中，孔宣本人没有经历过三十三层天，而凰母有洪荒三十三层天的影象、但是也没有切身进入过的经历，以是孔宣事前筹办万全，以备不测。

“道生法。法者，引得失以绳，而明曲直者。执道者，生法而弗敢犯，法立而弗敢废。能自引以绳，然后见知天下，而不惑矣。虚无形，其冥冥，万物之所从生。生有害，曰欲，曰不满足。生必动，动有害，曰不时，曰时而。动有事，事有害，曰逆，曰不称，不知所为用。事必有言，言有害，曰不信，曰不知畏人，曰自诬，曰浮夸，以不敷为不足。故同出冥冥，或以死，或以生；或以败，或以成。祸福同道，莫知其所从生。见知之道，唯虚无有。虚无有，秋毫成之，必无形名。形名立，则吵嘴之分已。故执道者之观於天下，无执，无处，有为，忘我。是故天下有事，无不自为形名声号矣。形名已立，声号已建，则无所逃迹匿正矣。公者明，至明者有功。至正者静，至静者圣。忘我者智，至智者为天下稽。称以衡量，参以天当。天下有事，必有巧验。事如直木，多如仓粟，斗石已具，尺寸已陈，则无所逃其神。度量已具，则治而制之矣。绝而复属，亡而复存，孰知其神。死而复活，以祸为福，执知其极，反索之无形，故知祸福之所从生，应化之道，均衡而止。轻重不称，是谓失道。六合有恒常，万民有恒事，贵贱有恒位，畜臣有恒道，使民有恒度。六合之恒常，四时、晦明、生杀、柔刚。名形已定，物自为正。故唯执道者能上明於天之反，而中达君臣之半，当密察於万物之所终始，而弗为主。故能至素至精，弥无形，然后可觉得天下正。”。。。

道祖轻启双唇，缥缈的声声响彻大殿：“道非道，非常道。名非名，非常名”。声声响起的同时，庆云当中也显出影象，声像共同着开端讲道。

修士们都是低头仓猝进殿，对门边二人都不做理睬，只要孔宣进殿时，取出两件宝贝来，一剑一钗，对二人道：“劳烦二位道友等待多时，小小物件，不成敬意。”说罢，将剑送给昊天，将钗送给瑶池，然后举头进入大殿，随便找了个角落站立筹办听讲。孔宣晓得，这二位但是今后的天庭之主，不管本身今后的洪荒过程中是否与二人再有交集，结个善缘总归有害。再说本身一起而来汇集了很多宝贝，两件天赋灵宝还是能够拿得脱手的。

话音一落，就见玉床上一阵光芒颠簸，现出一名白袍老者，端坐在玉床上，头上一亩红色庆云，恰是道祖鸿钧。

说罢，伸手将殿门翻开，放修士们进殿听道。三千修士们看到殿门开启，当即顺挨次列队，挨次进入大殿，而孔宣因为来得最晚，只能排到队尾。

孔宣以大罗金仙大美满的境地，再加上五行金冠收回的护体金光，一起边接收这里的灵气，一边保持一年飞过一层的速率，非常顺利地飞出了二十二层天，进入了第二十三层天。并且这一起上也没有碰到被困的听道者。到了这里，只凭五行金冠的护体金光就有点风险了，毕竟从这里开端，各层天中充满的就是阴阳二气了，固然孔宣对阴阳二气有充足深切的了解，但是目前而言，他只是大罗金仙大美满的修为，并且也没有在这些洪荒空间里切身材味的经历。以是，孔宣把五行轮催动起来，用五行轮将阴阳二气停止分化，便于大罗金瑶池地的本身接收，增加一些安然系数，并且放慢了上升的速率，以十年到五十年一层的速率停止上升。