第六十章 论道五庄观[第1页/共3页]

耳里只传来五行讲品德声音：“道可道，非常道。名可名，非常名。知名六合之始。驰名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此二者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”

此时的燃灯却已经不能再参与到此中，只是看着三人顶上三花，不竭参悟。

此时镇元子与红云亦是放了顶上三花，只见二人三花亦是开了十二品，虽不如五行美满，亦是不凡，镇元子三花之上人参果树，地书和一柄佛尘不竭沉浮，煞是壮观。而红云三花当中一朵红云和一颗大印不竭翻滚，端的不凡。

“大道泛兮，其可摆布。万物恃之以生而不辞，功成而不名有。衣养万物而不为主，常无欲可名於小。万物归焉，而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。”

镇元子说完便开端讲起来，镇元子乃是土木之道兼修，他乃是洪荒乙木之首的人参果所化，又有那六合人三书当中的地书伴生。 故此土木之道皆修到化境。

千年以后镇元子将本身的土木之道讲完，想红云与五行说道：“贫道献丑了。”五行笑道：“那里，贤弟木土之道已经登堂入室，到让我等受教了。”

想到这里，五行只觉的本身的表情修为又有所进步，心中大喜，心想：“这红云在宿世影象的洪荒中因为鸿蒙紫气而受鲲鹏帝俊等算计，不得不循环转世，我既然到此，说不得要救他一救。免得洪荒又失一慈悲之人，清闲之客。

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“.道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。”

而此时在五庄观内的镇元子和红云道人更是听得欣喜不已，脸上时而欢笑，时而愁苦，众生万象皆闪现在二人脸上。

镇元子兼修两**则，此时讲来，虽无天花乱坠，地涌弓足之象，但是却字字珠玑，包含着大道之理，就连五行也是收成不小。那燃灯更是深陷此中，其刚冲破的修为垂垂安定。

五行笑道：“二位贤弟不必如此，我等一见仍旧，求道之路上，你度我，我亦度你，相互度人，方的达到大道此岸。”二人赶紧称是。

此时燃灯却还在入定当中，参悟三人所讲大道，只是修为已经稳定在大罗金仙初期，根底安定。五行见此，心中欢乐，微微点头。

红云乃是天赋云朵化形，此番讲到却与镇元子大不不异，只见他所讲之道乃是云之清闲大道，和慈悲之道。听他讲道，五行只觉本身闲来无事，在那幽山秀林当中安步，时而有那飞鸟鸣叫，泉水叮咚，又有那东风拂面，树叶摇弋，端的事让民气旷神怡，神清气爽，好似六合之间再无那一件烦恼之事，即便那大劫临身，亦该如此普通。

“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能有为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎”

红云讲道亦是千年，千年以后，只觉红光一闪，道音停止。

那地书乃是孕育盘古的莲子壳的一部分接收了部分地象之力所化，天赋包含大地土之法例，能够调度洪荒地脉，更是防备无双，不在那十二品莲台之下。

红云讲完清闲之道，又开端讲那慈悲之道，此时五行面前只觉红云一改之前嬉笑面庞，变得慈悲寂静，其脑后一**德金光闪亮。此时的红云，好似一名心胸众生的圣者，又似那慈爱驯良的白叟，众生之象在他面前一一闪现。