第六十章 论道五庄观[第1页/共3页]

红云讲道亦是千年，千年以后，只觉红光一闪，道音停止。

五行兼修五行法例，天然也对木土二法例修炼甚深，此时见镇元子异象，心中亦是不竭点头，这镇元子不愧是地仙之祖，与世同君，道行公然高深。

此时的燃灯却已经不能再参与到此中，只是看着三人顶上三花，不竭参悟。

千年以后镇元子将本身的土木之道讲完，想红云与五行说道：“贫道献丑了。”五行笑道：“那里，贤弟木土之道已经登堂入室，到让我等受教了。”

想到这里，五行只觉的本身的表情修为又有所进步，心中大喜，心想：“这红云在宿世影象的洪荒中因为鸿蒙紫气而受鲲鹏帝俊等算计，不得不循环转世，我既然到此，说不得要救他一救。免得洪荒又失一慈悲之人，清闲之客。

红云此时亦是被镇元子的木土之道所吸引，他乃是是天赋红云所化，脾气超脱善动，固然天赋天赋深厚，但是却稍失之于沉稳，此时镇元子的大地之道恰好弥补其不敷，故此一首平时打趣状况，当真听讲。

讲到厥后，只见镇元子身后一黄一青两道精气升起，一句句大道之音从精气当中披收回来。

那地书乃是孕育盘古的莲子壳的一部分接收了部分地象之力所化，天赋包含大地土之法例，能够调度洪荒地脉，更是防备无双，不在那十二品莲台之下。

红云在洪荒当中帮忙世人，与报酬善，只是遵守本身心中的道，即便如许做易沾因果。但是道之地点，不得不为。并非是他不晓得因果之说，只是道是如此，心是如此，即便感染因果又有何惧。

镇元子浅笑不语，这时红云说道：“既然道兄已经讲完，那贫道便说一番。”

此时镇元子与红云亦是放了顶上三花，只见二人三花亦是开了十二品，虽不如五行美满，亦是不凡，镇元子三花之上人参果树，地书和一柄佛尘不竭沉浮，煞是壮观。而红云三花当中一朵红云和一颗大印不竭翻滚，端的不凡。

想到这些，五行不由佩服起红云来，这才是一个求道之人该有的情怀，若连本身的道都不能对峙，恐怕即便不占因果，也不成能再求道之路上走得远。

镇元子说完便开端讲起来，镇元子乃是土木之道兼修，他乃是洪荒乙木之首的人参果所化，又有那六合人三书当中的地书伴生。 故此土木之道皆修到化境。

五行也不言语，待红云讲完，便开口讲了起来，他却不先讲那五行大道，而是先讲宿世影象当中的典范，此时他颠末千百元会的讲到参悟，已经将这些典范贯穿得五六分，又有那洪荒琉璃界天道兼顾之助，此时讲来，竟不比那准圣大能讲道差上多少，时有异象产生，使得整座万寿山都沉侵在道音当中，那万寿山生灵不管在做甚么，此时闻得这大道之音，都停下来坐下听讲。

讲着讲着，只见五行背后青黄白赤黑五条精气升起，五条精气在空中相互胶葛，化为一颗万丈巨树，恰是五行本体五行树。

“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道，而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常天然。故道生之，德畜之。长之育之。亭之毒之。养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。”

五行心想这红云果然不凡，难怪后代时道祖会将那鸿蒙紫气传与他，就这清闲之道，与那道道有为的的运转轨迹极其相合，若非气运不济，恐怕真能成绩一尊清闲贤人。